Categories
Devara Sthalam Devara Sthalam Southern Southern

அருள்மிகு விருத்தகிரீஸ்வரர் கோயில், விருத்தாசலம்

மூலவர் – விருத்தகிரீசுவரர் (பழமலைநாதர், முதுகுந்தர்)

அம்மன் – விருத்தாம்பிகை (பாலாம்பிகை )

தல விருட்சம் – வன்னிமரம்

தீர்த்தம் – மணிமுத்தாநதி, நித்தியானந்த கூபம், அக்னி தீர்த்தம், சக்ர தீர்த்தம், குபேர தீர்த்தம்

ஆகமம் – காமிகம்

பழமை – 2000 வருடங்களுக்கு முன்

புராணப் பெயர் – திருமுதுகுன்றம்

ஊர் – விருத்தாச்சலம்

மாவட்டம் – கடலூர

பாடியவர்கள் – திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர், சுந்தரர்

ஸ்தல வரலாறு

“நமசிவாய” என்ற மந்திரத்திற்கு ஐந்தெழுத்து. இதுபோல், கடலூர் மாவட்டம் விருத்தாசலம் விருத்தகிரீஸ்வரர் கோயிலில் தீர்த்தம், கொடிமரம், நந்தி, கோபுரம், பிரகாரம், தேர் என எல்லாமே ஐந்து தான்.

அப்பர், சம்பந்தர், சுந்தரர் காலத்தில் இத்தலம் “பழமலை” என்று அழைக்கப்பட்டது. காலப்போக்கில் “விருத்தாசலம்” என்ற சொல்லால் அழைக்கப்பட்டது. “விருத்தம்” என்றால் “பழமை.” “அசலம்” என்றால் “மலை.” காலத்தால் மிகவும் முற்பட்டது இந்த மலை. தேவாரத்திருப்பதிகங்களில் அதே பொருளில் திருமுதுகுன்றம் என்று போற்றப்படுகின்றது. சிவபெருமான் முதன் முதலில் இங்கு மலை வடிவில் தான் தோன்றினார் என்றும், இந்த மலை தோன்றிய பின்பு தான் உலகில் உள்ள அனைத்து மலைகளும் தோன்றியது என்றும், திருவண்ணாமலைக்கும் முந்திய மலை என்றும் புராணங்கள் கூறுகின்றன.
இத்தலம் முன்பொரு காலத்தில் குன்றாக இருந்ததாம். விபசித்து முனிவர் முத்தா நதியில் நீராடி, இரவு திருக்கோயிலில் தங்கியதால் அருள் கிடைக்கப்பெற்று, திருப்பணி செய்யும் பேறு பெற்றார். இத்திருக்கோயிலில் தலமரமாக உள்ள வன்னி மரத்தின் இலைகளை திருக்கோயிலின் திருப்பணியின்போது விபசித்து முனிவர் தொழிலாளருக்கு வழங்கினார். அந்த இலைகள் அவர்களின் உழைப்பிற்கு ஏற்றவாறு பொற்காசுகளாக மாறியது என்பது வாய்வழிக்கதை. இந்த வன்னிமரம் 1700 ஆண்டுகளுக்கு முன்பானது என ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர்.

ஒருமுறை, சுந்தரர் திருவாரூரில் நடக்கும் பங்குனி உத்திர விழவில் அடியார்களுக்கு அன்னதானம் செய்ய, பொருள் சேகரிக்க ஒவ்வொரு தலமாகச் சென்றார். இத்தலம் வரும் போது இறைவன் சுந்தரருக்கு 12 ஆயிரம் பொன்னைத் தந்தார். திருவாரூர் செல்லும் வழியில் கள்வருக்கு பயந்து, இந்த பொன் அனைத்தையும் இங்குள்ள மணிமுத்தார்று நதியில் போட்டு விட்டு இறைவனின் அருளால் திருவாரூர் குளத்தில் மூழ்கி எடுத்தார். இதை அடிப்படையாகக் கொண்டே, “ஆற்றிலே போட்டு குளத்தில் தேடுவது போல்” என்ற பழமொழி தோன்றியது.

28 லிங்கங்கள்: சைவ சமயத்தில் 28 ஆகமங்கள் உண்டு. இவற்றை 28 இலிங்கங்களாக இத்தலத்தில் முருகப்பெருமான் பிரதிஷ்டை செய்து பூஜை செய்துள்ளார். இந்த இலிங்கங்கள் கோயிலின் வடமேற்குப் பகுதியில் தனி சன்னதியில் அமைந்துள்ளன. இதில் தெற்கு வரிசையில் உள்ள இலிங்கங்களின் நடுவில் விநாயகரும், மேற்கு வரிசையில் உள்ள இலிங்கங்களின் நடுவில் வள்ளி தெய்வானையுடன் முருகனும் அருள்பாலிக்கின்றனர்.

28 ஆகமங்களுக்குரிய பெயர்களான காமிகேஸ்வரர், யோகேஸ்வரர், சிந்தியேஸ்வரர், காரணேஸ்வரர், அஜிதேஸ்வரர், தீபதேஸ்வரர், சூட்சமேஸ்வரர், சகஸ்ரேஸ்வரர், அம்சுமானேஸ்வரர், சப்பிரபேதேஸ்வரர், விசயேஸ்வரர், விசுவாசேஸ்வரர், சுவயம்பேஸ்வரர், அநலேஸ்வரர், வீரேஸ்வரர், இரவுரவேஸ்வரர், மகுடேஸ்வரர், விமலேஸ்வரர், சந்திரஞானேஸ்வரர், முகம்பிபேஸ்வரர், புரோத்கீதேஸ்வரர், இலலிதேஸ்வரர், சித்தேஸ்வரர், சந்தானேஸ்வரர், சர்வோத்தமேஸ்வரர், பரமேஸ்வரர், கிரணேஸ்வரர், வாதுளேஸ்வரர் என்ற பெயர்கள் அவற்றுக்கு சூட்டப்பட்டுள்ளன. இந்த அமைப்பு வேறு எங்கும் காண இயலாத சிறப்பாகும். இக்கோயிலை ஆகமக்கோயில் என்றும் அழைப்பார்கள்.

இக்கோயிலில் எல்லாமே ஐந்து தான்.ஐந்து மூர்த்தங்கள்: விநாயகர், முருகன், சிவன், சக்தி, சண்டிகேஸ்வரர்.இறைவனின் ஐந்து திருநாமம்: விருத்தகிரீஸ்வரர், பழமலைநாதர், விருத்தாசலேஸ்வரர், முதுகுன்றீஸ்வரர், விருத்தகிரி.ஐந்து விநாயகர்: ஆழத்து விநாயகர், மாற்றுரைத்த விநாயகர், முப்பிள்ளையார், தசபுஜ கணபதி, வல்லப கணபதி.

இறைவனை தரிசனம் கண்டவர்கள்: உரோமச முனிவர், விபசித்து முனிவர், குமார தேவர், நாத சர்மா, அனவர்த்தினிஐந்து கோபுரம்: கிழக்கு, மேற்கு, வடக்கு, தெற்கு மற்றும் கண்டராதித்தன் கோபுரம்.ஐந்து பிரகாரம் (திருச்சுற்று): தேரோடும் திருச்சுற்று, கைலாய திருச்சுற்று, வன்னியடித் திருச்சுற்று, அறுபத்து மூவர் திருச்சுற்று, பஞ்சவர்ணத் திருச்சுற்று.ஐந்து நந்தி: இந்த நந்திகளுக்கு இந்திரநந்தி, வேதநந்தி, ஆத்மநந்தி, மால்விடைநந்தி, தர்மநந்தி என்று பெயர்.ஐந்து உள் மண்டபம்: அர்த்த மண்டபம், இடைகழி மண்டபம், தபன மண்டபம், மகா மண்டபம், இசை மண்டபம்.ஐந்து வெளி மண்டபம்: இருபது கால் மண்டபம், தீபாராதனை மண்டபம், நூற்றுக்கால் மண்டபம், விபசித்து மண்டபம், சித்திர மண்டபம்.ஐந்து வழிபாடு: திருவனந்தல், காலசந்தி, உச்சிகாலம், சாயரட்சை, அர்த்த ஜாமம்.

ஐந்து திருவிழா: வைகாசி வசந்த உற்சவம், ஆனி திருமஞ்சனம், ஆடிப்பூரம், திருக்கல்யாணம், மார்கழி திருவாதிரை, மாசிமகம் 10 நாள் பிரம்மோற்ஸவம்.ஐந்து தேர்: விநாயகர் தேர், முருகன் தேர், பழமலை நாதர் தேர், பெரியநாயகி தேர், சண்டிகேஸ்வரர் தேர்.தலத்தின் ஐந்து பெயர்: திருமுதுகுன்றம், விருத்தகாசி, விருத்தாசலம், நெற்குப்பை, முதுகிரி.

இங்கு சிவன் சுயம்பு மூர்த்தியாக அருள்பாலிக்கிறார். ஒவ்வொரு பவுர்ணமி அன்றும் கிரிவலம் நடைபெறுகிறது. தல விருட்சம் வன்னிமரம் 1700 ஆண்டுகள் பழமையானது. இத்தலத்தில் பிறந்தால், வாழ்ந்தால், வழிபட்டால், நினைத்தால், இறந்தால் என இந்த ஐந்தில் ஏதேனும் ஒன்று நடந்தால் கூட முக்தி நிச்சயம். காளஹஸ்தியில் உள்ளது போல, இங்குள்ள விநாயகர் 18 படியிறங்கிச் சென்று தரிசிக்கும்படி அமர்ந்துள்ளார். இந்த ஆழத்து விநாயகர் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றவர். ஒருமுறை உலகம் அழிந்த போது இந்தத்தலம் மட்டும் அழியாமல் இருந்தது என்ற புராணச் சிறப்பைப் பெற்றது. சிவத்தலங்கள் அனைத்திலும் 1008 தலங்கள் சிறப்பானதாக கூறப்படும். இதில் நான்கு தலங்கள் முக்கியமானவை. அதில் விருத்தாசலமும் ஒன்று. தேவர்களுக்காக இறைவன் இங்கு நடனம் ஆடியுள்ளார். சிதம்பரத்தில் சிவன் போட்டிக்காக ஆடிய தலம் என்றும், இத்தலம் சிவன் சந்தோஷத்திற்காக ஆடிய தலம் என்றும் கூறுவர்.

இங்குள்ள அர்த்த மண்டபத்தில் 4 வேதங்களே 4 தூண்களாக அமைந்துள்ளன.

இத்தல தீர்த்தமான மணிமுத்தாறு நதியில், இறந்தவர்களின் அஸ்தியை கரைத்தால், அது கல்லாக மாறி நதியிலேயே தங்கிவிடுவதாக தல புராணம் சொல்கிறது.

பெரியநாயகியம்மை பதிகம், க்ஷத்திரக்கோவை வெண்பா, பழமலை நாதர் அந்தாதி, பெரியநாயகி விருத்தம், கலித்தொகை, பிக்ஷாடன நவமணி மாலை, குருதரிசனப்பதிகம், பிள்ளைத்தமிழ் ஆகிய நூல்களும் இத்தலத்திற்குரியது.

கர்நாடக மன்னன் இத்தலம் வந்த போது பசியால் வாடினான். அப்போது பெரியநாயகி இளமை வடிவெடுத்து பாலூட்டி அவனுக்கு குமார தேவர் என்று பெயர் சூட்டினாள்.

தேவாரப்பதிகம்:

ஆடிஅசைந்து அடியாரும் நீரும் அகந்தொறும் பாடிப் படைத்த பொருளெலாம் உமையாளுக்கோ மாட மதிலணி கோபுரம் மணி மண்டபம் மூடி முகில்தவழ் சோலை சூழ் முதுகுன்றரே.–சுந்தரர்.

தேவாரப்பாடல் பெற்ற நடுநாட்டுத்தலங்களில் இது 9 வது தலம்.

திருவிழா:

பிரம்மோற்சவம் – மாசி மாதம் – 10நாட்கள். 9 வது நாள் தேர்.

ஆடிப்பூரம் – 10நாட்கள் திருவிழா – அம்பாள் விசேசம் – திருக்கல்யாணம் – கொடி ஏற்றி அம்பாள் வீதி உலா.

வசந்த உற்சவம் – வைகாசி மாதம் -10 நாட்கள் திருவிழா.

ஆனித்திருமஞ்சனம், ஆருத்ரா தரிசனம், கந்தர் சஷ்டி, சூரசம்காரம் ஆகியவையும் சிறப்பாக நடைபெறுகிறது. ஒவ்வொரு பௌர்ணமியன்றும் பெரியநாயகருக்கும்(உற்சவர்) சிறப்பு அபிசேகம் நடைபெறுகிறது. பௌர்ணமி அம்மாவாசை மற்றும் பிரதோச நாட்களிலும் விசேடம்.

பிரார்த்தனை:

இங்குள்ள ஈசனை வழிபடுவோர்க்கு மனநிம்மதி கிடைக்கும். இது உடல் சம்பந்தப்பட்ட எந்த நோயானாலும் தீருகிறது. இத்தலத்து துர்க்கையம்மனை வழிபடுவோர்க்கு கல்யாண வரம் கைகூடப் பெறுகிறது. மேலும் குழந்தை வரம் மற்றும் குடும்ப ஐஸ்வர்யம் ஆகியவற்றுக்காகவும் இத்தலத்தில் பக்தர்கள் பிரார்த்தனை செய்து கொள்வது வழக்கமாக உள்ளது. ஞாயிறு அன்று இராகு கால வேளையில் வடைமாலை சாத்தி இத்தலத்து பைரவரை வணங்கினால் அடுத்தடுத்து வரும் இடர்கள் துன்பங்கள் தூளாய்ப் போய்விடும்.

இத்தலத்து பெருமானை வழிபட்டால் இம்மைப்பயன்களும், மறுமைப்பயன்களும் கிடைக்கும் என்று திருஞானசம்பந்தர் குறிப்பிடுகின்றார். முத்தாநதியில் நீராடினால் சித்தி பெறுவதுடன் முக்தியும் கிட்டும் என்று புராண நூல்கள் கூறுகின்றன.

நேர்த்திக்கடன்:

சுவாமிக்கு நல்லெண்ணெய், திரவியப் பொடி, பால், தயிர், பழச்சாறு, இளநீர், பஞ்சாமிர்தம், சந்தனம், பன்னீர், திருநீர் ஆகியவற்றால் அபிசேகம் செய்யலாம். தவிர உலர்ந்த தூய ஆடை சாத்தலாம். இது தவிர சுவாமிக்கு சங்காபிசேகம், கலசாபிசேகம் ஆகியவையும் செய்யப்படுகிறது. அம்பாளுக்கு மஞ்சள் பொடி அபிசேகம், புடவை சாத்துதல் ஆகியவற்றையும் செய்யலாம்.

பாதை:

சென்னை – மதுரை தேசிய நெடுஞ்சாலையில் உளுந்தூர்பேட்டையிலிருந்து தெற்கே 21 கி.மீ. தூரத்தில் விருத்தாசலம் உள்ளது.

கோயில் நேரம்

காலை 6 மணி முதல் 12 மணி வரை, மாலை 3.30 மணி முதல் இரவு 9 மணி வரை திறந்திருக்கும்.

கோயில் தொலைபேசி எண்

+91- 4143-230 203

கோயில் முகவரி

அருள்மிகு விருத்தகிரீஸ்வரர் கோயில், 

விருத்தாசலம், 

கடலூர் மாவட்டம்.

Categories
Devara Sthalam Jyothirlingam

அருள்மிகு மல்லிகார்ஜுனர் திருக்கோயில், ஸ்ரீசைலம்

மூலவர் – மல்லிகார்ஜுனர்,(ஸ்ரீசைலநாதர், ஸ்ரீபருப்பதநாதர் )


அம்மன் – பிரமராம்பாள், பருப்பநாயகி


தல விருட்சம் – மருதமரம்


தீர்த்தம் – பாலாநதி


பழமை – 2000 வருடங்களுக்கு முன்


புராணப் பெயர்
– திருப்பருப்பதம்


ஊர் – ஸ்ரீசைலம்


மாவட்டம் – கர்நூல்


மாநிலம் – ஆந்திரப்பிரதேசம்


பாடியவர்கள் – அப்பர், சம்பந்தர், சுந்தரர்

ஸ்தல வரலாறு

சிலாதர் என்ற மகரிஷி குழந்தை வரம் வேண்டி சிவனைக்குறித்து தவம் இருந்தார். சிவனின் அருளால் நந்தி, பர்வதன் என்ற இரு ஆண் குழந்தைகள் பிறந்தனர். குழந்தைகளைப் பார்க்க சனகாதி முனிவர்கள் வந்தனர். அவர்கள், நந்திதேவர் சில காலம் தான் பூமியில் வாழ்வார் என சிலாதரிடம் தெரிவித்தனர். சிலாதர் மிகவும் வருந்தினார். தந்தையின் வருத்தத்தை அறிந்த நந்தி,”தந்தையே! கலங்காதீர்கள். நான் சிவனைக்குறித்துக் கடும் தவம் இருந்து சாகா வரம் பெறுவேன்” என்றார். தவத்தில் மகிழ்ந்த சிவன், நந்தியை தன் வாகனமாக்கியதுடன், அவரது அனுமதியின்றி யாரும் தன்னைக் காண வர முடியாது என்று உத்தரவும் பிறப்பித்தார். நந்தி தவம் செய்த “நந்தியால்” என்ற இடம் மலையின் கீழே உள்ளது. அத்துடன் அவனது தம்பியாகிய பர்வதனும் தவமிருந்தான். பர்வத ன்கடும் தவம் செய்து சிவபெருமான் பாதம் எப்போதும் தன் மீது இருக்க வேண்டும் என்ற வரம் பெற்றான். ஆதன்படிப் பர்வதனை ஒரு மலையாக ஆக்கி ஸ்ரீ பர்வதம் என்னும் பெயரிட்டு தாம் சிவலிங்கமாக அம்மலையின் மீது அமர்ந்து எழுந்தருளினார். ஆந்த ஸ்ரீ பர்வதமே நாளடைவில் ஸ்ரீசைலம் என வழங்கலாயிற்று. சைலம் என்றால் மலை எனப் பொருள்படும்.
மற்றும் ஒரு சிவபக்தை நகஸ்ரீ என்பவள் தவமிருந்து இத்தலம் தனது பெயரால் வழங்கப்பட வேண்டுமென சிவபெருமானிடம் வரம் பெற்றாள். நகஸ்ரீ என்பது ஸ்ரீ நகம் என மாறி தற்போது ஸ்ரீசைலம் என மருவி வழங்குகிறது.
சிலாதமுனிவர் தவம் செய்தமையால் இம்மலை சிலாத முனி மலை எனப்பெயர் பெற்று நாளடைவில் ஸ்ரீ சைலம் எனப் பெயர் மருவிவிட்டது எனவும் கூறப்படுகிறது.

மல்லிகாபுரி என்ற பகுதியை ஆண்ட சந்திரகுப்தனின் மகள், சந்திரரேகா இங்கு கிடைத்த மல்லிகைப்பூவாலும், அர்ஜுனா மலர்களாலும் இறைவனைப் பூஜித்து வந்தாள். இதனால் இங்குள்ள இறைவன் “மல்லிகார்ஜுனர்” எனப்படுகிறார்.
பிரதோஷத்தன்று நமது ஊர் நந்தீஸ்வரரை வணங்கி வந்தாலே கோடி புண்ணியம் கிடைக்கும் போது, நந்திதேவர் அவதரித்த தலத்திற்கே சென்று அவரை வணங்கி வந்தால், முக்தியே அடைந்து விடலாம் என்பதில் சந்தேகமில்லை. அவரது அவதாரத் தலமான ஸ்ரீசைலம் மனதிற்கு இதம் தரும் மலைப்பகுதியில் உள்ளது.

ஆந்திராவிலுள்ள ஸ்ரீசைலம் சிவனின் 12 ஜோதிர்லிங்கத் தலங்களில் ஒன்று. இங்குள்ள மல்லிகார்ஜுனருக்கு நாமே அபிஷேக ஆராதனை செய்யலாம். சிவத்தலங்களில் கைலாயம் முதலிடம் என்றால், நந்தி அவதரித்த ஸ்ரீசைலம் இரண்டாம் இடம் வகிக்கிறது. அத்துடன் அம்மனின் 51 சக்திபீடங்களில் இது மூன்றாம் இடத்தில் இருக்கிறது.

குருக்ஷேத்ரத்தில் லட்சக்கணக்காக தானம் செய்வதாலும், கங்கையில் 2000 முறை குளிப்பதாலும், நர்மதா நதிக்கரையில் பல வருடங்கள் தவம் செய்வதாலும், காசியில் பல்லாயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்ந்தால் எவ்வளவு புண்ணியம் கிடைக்குமோ அவ்வளவு புண்ணியம் ஸ்ரீசைலம் மல்லிகார்ஜுனரை ஒரு முறை தரிசிப்பதால் கிடைக்கிறது என கந்த புராணம் கூறுகிறது. நந்தியே இங்கு மலையாக அமைந்திருந்து அதன் மீது சிவன் ஆட்சிபுரிகிறார். நந்தியைத் தன் வாகனமாக்கியதும் இத்தலத்தில் தான். இங்குள்ள மிகப்பிரமாண்டமான நந்தி மிகவும் அழகு வாய்ந்தது. இங்கு சிவன் சன்னதி கீழே இருக்க, பிரமராம்பாள் சன்னதி 30 படிகள் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது விசேஷமாகும்.

மல்லம்மா என்ற பக்தை இறைவன் மீது கொண்ட பக்தியால் கண்ணீருடன் காட்சியளிக்கும் சிலை பார்ப்பவர்களைக் கவரும். பஞ்ச பாண்டவர்கள் வந்து தங்கியதாக கூறப்படும் மடம் உள்ளது. மலைப்பாறை ஒன்றின் மீது பீமனின் பாதங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. சிவன் தன் சூலத்தை ஊன்றி நின்ற தலம் என்பதால், மூலவர் விமானத்தின் மீது சூலம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கோயில், மலை உச்சியில் கிழக்கு நோக்கியுள்ளது. நாற்புறமும் கோபுரவாயில்கள். பிரதான வாயில் கிழக்கு கோபுரமே. ஆலய வாயிலில் உள்ள பெரிய மண்டபத்தில் கல்லால் ஆன நந்தி உள்ளது. ஆலய முகப்பில் சித்தி விநாயகர் தரிசனம். மேற்குப் பிராகாரத்தில் பாண்டவர்கள் கட்டியதாகக் சொல்லப்படும் ஆறு ஆலயங்கள், பளிங்குக் கல்லால் ஆன சண்முகர் கோயில் ஆகியவை உள்ளன.

ராஜராஜேஸ்வரி கோயில், அன்னபூரணி ஆலயம், சஹஸ்ரலிங்கேசுவரர் கோயில், பஞ்ச நதீஸ்வரம் ஆலயம் முதலியன தரிசிக்கத் தக்கன. தெற்கு வாயில் கோபுரம் “ரங்க மண்டபம்” எனப்படும். கிழக்கு வாயிலில் கல்யாண மண்டபமுள்ளது. இக்கோயிலிலிருந்து அருகிலுள்ள நாகார்ஜுனர் அணைக்கு செல்ல விசைப்படகு வசதி உள்ளது. கோயிலுக்கு வரும் பக்தர்களின் வசதிக்காக சத்திரங்கள் உள்ளன. மலையின் கீழேயிருந்து 3 மணி நேரம் பிரயாணம் செய்தால் தான் ஸ்ரீசைலத்தை அடைய முடியும். அடர்ந்த காட்டுப்பகுதியாக இம்மலை இருப்பதால், தனியார் வாகனங்கள் இரவு 8 மணியிலிருந்து காலை 6 மணிவரை செல்ல அனுமதி கிடையாது. அரசு பஸ்கள் மட்டுமே செல்லும். திங்கள், வெள்ளியில் கூட்டம் அலைமோதுகிறது.

இத்தலத்தில் வரலாறு சம்பந்தமான கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன. சிவாஜி மகாராஜாவால் இத்தலம் திருப்பணி செய்யப்பட்டுள்ளது வரலாற்றிலிருந்து தெரிய வருகிறது. சுவர்களில் பல சிற்பங்களும் காணப்படுகின்றன. இம்மலையில் மகாகாளர்கள் குகையும் அக்குகையில் அவர்கள் வணங்கிய காளியும் ஆதிசங்கரர் சிலையும் உள்ளன.

முன்னொரு காலத்தில் அனந்தபுரம் என்ற ஊரில் பிராமணப் பண்டிதர் ஒருவர் வாழ்ந்து வந்தார். அவர் வயதான காலத்தில் கல்யாணி என்ற இளம் பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொண்டார். ஒருநாள் கல்யாணி ஆற்றுக்குப் போகும் போது வழியில் ஒரு அரிஜன வாலிபப் பையனைப் பார்த்து அவன் மேல் மோகம் கொண்டு இருவரும் ஒரு தோப்பில் கலந்து இன்புற்றனர். பின்பு கல்யாணி கங்கையாற்றில் குளிக்கப்போனாள். அப்போது கங்கை ஒருபெண் வடிவில் வந்து கல்யாணி கங்கையில் குளிக்கக் கூடாது எனத் தடுத்தாள். கணவனுக்குத் துரோகம் செய்து அந்நியனுடன் சம்போகம் செய்த துரோகி கங்கையில் குளித்தால் கங்கையின் புனிதம் கெட்டு விடும் என்று கங்கை கூறினாள். மேலும் கல்யாணியின் பாவத்தை கங்கை ஏற்க வேண்டி வரும் எனவும் கூறித்தடுத்தாள். கல்யாணி தன் தவறை உணர்ந்து தான் இளமை வேகத்தில் தவறு செய்து விட்டதாகக் கூறி கங்காதேவியிடம் மன்னிப்புக் கேட்டு மன்றாடி அழுது புலம்பினாள். மனமிரங்கிய கங்கை அவளைக் குளிக்க அனுமதித்தாள். கல்யாணியின் பாவம் நீங்கி அப்பாவம் கங்கையைப் பிடித்துக் கொண்டது. கங்கையான பெண் நம்நாட்டில் உள்ள எல்லா புனிதத் தீர்த்தங்களில் நீராடியும் பாவம் தீரவில்லை. ஆகாயத்தில் அலைந்து கொண்டு திரிந்த கங்கை ஸ்ரீசைலத்தில் சிவபெருமான் பாதத்தைத் தொட்டு ஓடிக்கொண்டு இருக்கும் புனித நீரைக் கண்டு கீழே இறங்கி வந்து அந்தப்புனித நீரில் நீராடினாள். கங்காதேவியின் சாபம் நீங்கியது. கங்கையைப் பிடித்திருந்த பாவம் பச்சை நிறமாக அந்த நீரில் ஓடியது. பாறைகள் பச்சைவண்ணமாக மாறின. ஆதனால் இந்த ஆற்றுக்குக் கிருஷ்ணா நதி எனப் பெயர் ஏற்பட்டது. இந்த இடம் பாதாள கங்கை எனவும் பெயர் பெற்றது. ஸ்ரீசைலத்திலுள்ள தீர்த்தங்களில் இதுவே மேன்மையுடையது. மல்லிகார்ச்சுனர் கோயிலிலிருந்து இறங்கப் படிக்கட்டுகள் உள்ளன. பக்தர்கள் முதலில் இங்கே குளித்துப் புனிதம் அடைந்த பின்பே இறைவன் கோயிலுக்குச் சென்று லிங்கத்தைத் தொட்டு வழிபட வேண்டும்.

துரியோதனன் சூழ்ச்சியைக் கூறி அவனுடன் போர் செய்ய வேண்டிய நிலை வரும் அவனை வெல்ல பாசுபதாஸ்திரம் வேண்டும் எனவே சிவபெருமானை நோக்கித் தவம் செய்து அவரிடமிருந்து பாசுபதாஸ்திரம் பெற்று வரும்படியான அறிவுரையை அர்ச்சுனனுக்குக் கண்ணபெருமான் கூறினார். கண்ணபெருமான் ஆலோசனைப்படி அர்ச்சுனன் ஸ்ரீசைலம் வந்து சிவபெருமானை நோக்கி கடும் தவம் செய்தார். சிவபெருமான் ஒரு வேடன் வடிவில் அர்ச்சுனன் தபசு செய்யுமிடம் வந்தார். அப்போது ஒரு அசுரன் பன்றி வடிவில் அர்ச்சுனனைக் கொல்ல பயங்கரமாக உறுமிக் கொண்டு பாய்ந்து வந்தான். அர்ச்சுனன் கண்விழித்து பன்றி மீது அம்பு விடவும் சிவபெருமானும் அதே சமயம் பன்றி மீது அம்பு விட்டார். இருவரும் பன்றியைக் கொன்றது பற்றி சண்டை வந்துவிட்டது. இருவரும் பயங்கரமாகச் சண்டை போட்டுக் கொண்டார். அர்ச்சுனன் வில் ஒடியவே சிவபெருமானை வில்லால் அடித்தார். சிவபெருமான் அர்ச்சுனனுக்கு காட்சி கொடுத்து என்ன வரம் வேண்டும் எனக்கேட்டார்.
அர்ச்சுனன் தான் செய்த தவறை மன்னிக்க வேண்டும் என சிவபெருமானைக் கேட்டுக் கொண்டார். பின்பு தமக்குப் பாசுபதாஸ்திரம் வேண்டும் எனக் கேட்டார். அர்ச்சுனனின் வில்லாற்றல் தம்முடன் போர் செய்து அபிவிருத்தி அடையவுமே வேடனாக வந்து தனுர் வேதத்தை அர்ச்சுனனுக்கு போதித்ததாகச் சிவபெருமான் கூறினார். பின்பு பாசுபதாஸதிரப் பயிற்சியையும் மந்திரத்தையும் உபதேசம் செய்து அருள் புரிந்தார். அப்படி அர்ச்சுனன் தபசு செய்த இடம் இங்கே உள்ளது. அதனால்தான் இங்கு சிவபெருமானுக்கு மல்லிகார்ச்சுனர் என்ற பெயர் வழங்கி வருகிறது. படிக்கட்டுபக்கம் வீரசங்கரர் ஆலயம் உள்ளது. அந்த வீரசங்கரர் தான் அர்ச்சுனனுடன் வேடன் வடிவில் போர் செய்தவர்.

தேவாரப்பதிகம்:

சுடுமணி யுமிழ்நாகஞ் சூழ்தர வரைக்கசைத்தான் இடுமணி யெழிலானை யேறல னெருதேறி விடமணி மிடறுடையான் மேவிய நெடுங்கோட்டுப் படுமணி விடுசுடரார் பருப்பதம் பரவுதுமே.– திருஞானசம்பந்தர்

தேவாரப்பாடல் பெற்ற வட நாட்டுத்தலங்களில் ஒன்று.

திருவிழா:

தெலுங்கு வருடப்பிறப்பு, ஆவணி மாத சப்தமி பூஜை.

பிரார்த்தனை:

பக்தர்கள் தங்கள் கோரிக்கைகள் நிறைவேற சுவாமிக்கும் அம்மனும் திருமணம் செய்து வைக்கிறார்கள்.

நேர்த்திக்கடன்:

வேண்டுகோள் நிறைவேறியவர்கள் இறைவனுக்கும் அம்மனுக்கும் திருமுழுக்காட்டு செய்து, புத்தாடை அணிவித்து, சிறப்பு பூசைகள் செய்து நேர்த்திக்கடன் செலுத்துகின்றனர்.

இருப்பிடம் :

சென்னையிலிருந்து ஓங்கோல் வரை ரயிலில் சென்று அங்கிருந்து பஸ்களில் ஸ்ரீசைலம் செல்லலாம். பஸ்சில் செல்பவர்கள் திருப்பதி சென்று, அங்கிருந்து கர்நூல் செல்லும் பஸ்சில் நந்தியாலில் இறங்கி, ஸ்ரீசைலம் செல்லலாம். மலைப்பகுதியை சுற்றி பார்க்க ஜீப் வசதி உள்ளது. இதற்கு ரூ. 200 வரை கட்டணம் வசூலிக்கப்படுகிறது.

முக்கிய இடங்களிலிருந்து தூரம்: ஸ்ரீசைலம் நந்தியாலிலிருந்து வடக்கே 120 கி.மீ தூரம் உள்ளது. டொரனலாவுக்கும் வடக்கே 50 கி.மீ யில் உள்ளது. ஸ்ரீசைலம் ஹைதராபாத்திற்கும் தெற்கே 200 கி.மீ. மேற்கே கர்னூலிலிருந்து 180 கி.மீ. கிழக்கேயும் கிழக்கே குண்டூரிலிருந்து மேற்கே 195 கி.மீ. மெகப்பூரிலிருந்து தென்கிழக்கே 90 கி.மீ யில் உள்ளது ஓங்கோலிலிருந்து வடமேற்கே 182 கி.மீ. பத்ராசலத்திலிருந்து தென்மேற்கே 275 கி.மீ தூரத்தில் உள்ளது. பெங்களூருக்கு 537 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. சென்னை -340 கி.மீ. நெல்லூர் – 425 கி.மீ கோவை 820 கி.மீ. டெல்லி 1655 கி.மீ தூரமும் உள்ளது.

கோயில் நேரம்

காலை 5 – மதியம் 3மணி, மாலை 5.30 – இரவு 10 மணி. காலை நேரத்தில் மட்டுமே சுவாமிக்கு நாமே பூஜை செய்ய அனுமதியுண்டு. இதற்கு தனியாக கட்டணம் உண்டு.

கோயில் தொலைபேசி எண்

+91- 8524 – 288 881, 887, 888

கோயில் முகவரி

அருள்மிகு மல்லிகார்ஜுனர் திருக்கோயில்,

ஸ்ரீசைலம், (திருப்பருப்பதம்),

கர்னூல் மாவட்டம்,

ஆந்திரமாநிலம்.

Categories
Devara Sthalam Kerala Temples

அருள்மிகு மகாதேவர் கோயில், திருஅஞ்சைக்களம், கொடுங்கலூர்

மூலவர் – மகாதேவர், அஞ்சைக்களத்தீஸ்வரர்


அம்மன்
– உமையம்மை


தல விருட்சம் – சரக்கொன்றை


தீர்த்தம் – சிவகங்கை


பழமை – 2000 வருடங்களுக்கு முன்பு


புராணப் பெயர் – திருவஞ்சிக்குளம்


ஊர் – திருவஞ்சிக்குளம்


மாவட்டம் – திருச்சூர்


மாநிலம் – கேரளா


பாடியவர் – சுந்தரர்

ஸ்தல வரலாறு

தேவரப்பாடல் பெற்ற திருத்தலங்களில் கேரளாவில் இருக்கும் ஒரே சிவத்தலம் திருவஞ்சிக்குளம் மகாதேவ சுவாமி கோயில் ஆகும். இக்கோயிலில் அம்மன் தனி சன்னதியில் இல்லாமல் சிவனின் கருவறைக்குள் அவருடன் இணைந்து சதாசிவ பாவத்தில் அருள்பாலிக்கிறார். பரசுராமர் தன் தாயின் மரணத்தினால் ஏற்பட்ட பாவம் தீர இங்கு வந்து பூஜை செய்துள்ளார்.

சமயக்குரவர்களில் சுந்தரர் பாடிய தலம் இது. இவர் விழுப்புரம் மாவட்டம் திருநாவலூரில் பிறந்தவர். ஒரு முறை சேர மன்னன் திருவாரூர்க்கு வர, சுந்தரர் அவரை வரவேற்று உபசரித்தார். சில நாட்களுக்கு பின் சேரமானுடன் தாமும் புறப்பட்டு பாண்டிய நாடு, சோழநாடு, கொங்கு நாடுகளில் உள்ள தலங்களை வழிபட்டுப் பதிகம் பாடிக்கொண்டே கேரளாவில் உள்ள கொடுங்கலூரை அடைந்தார். அங்கு சேரமன்னனால் உபசரிக்கப்பட்டு சில காலம் அங்கு தங்கினார். மறுபடி தமிழக கோயில்களுக்கு வந்து பாடல் பாடினார்.

இந்த சிவன் சோழ மன்னர்களின் குல தெய்வமாக விளங்கியவர். இங்குள்ள சிலையை சிதம்பரத்தில் இருந்து எடுத்து வந்து, 1801ல் பிரதிஷ்டை செய்ததாக கல்வெட்டு கூறுகிறது. தனி சன்னதியில் சுந்தரரும் சேரமானும் சேர்ந்த நிலையில் அருள்பாலிக்கிறார்கள். கோயிலின் சுற்றுப்பிரகாரத்தில் 25க்கும் அதிகமான தெய்வங்கள் தனித்தனி சன்னனதிகளில் அருள்பாலிக்கிறார்கள். கேரளாவில் உள்ள கோயில்களில் இந்த அளவு சுற்றுப்பிரகாரம் வேறு எந்தக் கோயிலிலும் இல்லை.

இங்கு சிவன் சுயம்பு மூர்த்தியாக அருள்பாலிக்கிறார். சுந்தரர் தனது 18வது வயதில் தன் நண்பர் சேரமானுடன் கேரளாவில் உள்ள திருவஞ்சிக்குளம் மகாதேவ சுவாமி கோயிலுக்கு வந்தார். அங்குள்ள இறைவனிடம், இவ்வுலக வாழ்வை அகற்றிட வேண்டி “தலைக்கு தலை மாலை” என்ற பதிகம் பாடினார். சுந்தரர் பூமியில் பாடிய கடைசிப்பதிகம் இதுதான். அப்போது இறைவன் சுந்தரரை வெள்ளை யானையில் ஏற்றி கைலாயம் அழைத்து வரும்படி தேவர்களுக்கு கட்டளையிட்டார். இறைவனின் கட்டளைப்படி சுந்தரரை தேவர்கள் கைலாயம் அழைத்து சென்றனர். அப்போது தன் உயிர்த்தோழன் சேரமானை நினைத்தார் சுந்தரர். உடனே சேரமான் குதிரையில் சுந்தரரை மூன்று முறை வலம் வந்து சுந்தரருக்கு முன்னே கைலாயம் சென்று விட்டார். சுந்தரர் இறைவனின் பெரும் கருணையை நினைத்து வானில் செல்லும் போதும்,”தானெனை முன்படைத்தான் அதறிந்து தன் பொன்னடிக்கே” என்னும் பதிகம் பாடினார். இந்த பாடல் முடிந்தவுடன் சுந்தரர் கைலாயம் சென்றடைந்தார். இறைவனின் உத்தரவுப்படி வருணபகவான் இந்தப்பாடலை திருவஞ்சிக்குளம் மகாதேவர் கோயிலில் சேர்ப்பித்து விட்டார்.

தேவாரப்பதிகம்:

தலைக்குத்தலை மாலை அணிந்த தென்னே சடைமேற்கங்கை வெள்ளம் தரித்த தென்னே அலைக்கும் புலித்தோல் கொண்டு அசைத்த தென்னே அதன்மேற்கத நாகங்கச்சு ஆர்த்த தென்னே மலைக்கு நிகர் ஒப்பன வன்திரைகள் வலித்தெற்றி முழங்கி வலம்புரி கொண்டு அலைக்கும்கடல் அங்கரை மேல் மகோதை அணியார்பொழில் அஞ்சைக் களத்தப்பனே.

–சுந்தரர்

தேவாரப்பாடல் பெற்ற மலைநாட்டுத்தலம்.

திருவிழா:

மாசி மாதம் மகாசிவராத்திரி 8 நாள் உற்சவமாக கொண்டாடப்படுகிறது. அமாவாசையில் ஆறாட்டு நடக்கிறது.

பிரார்த்தனை:

இங்கு மாலை வேளையில் நடத்தப்படும் தம்பதி பூஜை மிகவும் சிறப்பானது. இந்த பூஜை முடிந்தவுடன் பள்ளியறை பூஜை நடக்கும். இந்த பூஜையை பார்த்தால் குழந்தைபாக்கியம் கிட்டும், பிரிந்த தம்பதியினர் ஒன்று சேர்வார்கள், கணவன் மனைவி கருத்து வேறுபாடு நீங்கும் என்பது நம்பிக்கை. பவுர்ணமியன்று இந்த பூஜையைச் செய்வது சிறப்பு. இந்த பூஜைக்கு முன்கூட்டியே பதிவு செய்ய வேண்டும்.

நேர்த்திக்கடன்:

வேண்டுகோள் நிறைவேறியவர்கள் இறைவனுக்கும் அம்மனுக்கும் திருமுழுக்காட்டு செய்து, புத்தாடை அணிவித்து, சிறப்பு பூசைகள் செய்து,

வில்வ அர்ச்சனை செய்து நேர்த்திக்கடன் செலுத்துகின்றனர்.

கோயில் நேரம்

காலை 5 மணி முதல் 11 மணி வரை, மாலை 5 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரை திறந்திருக்கும்.

கோயில் தொலைபேசி எண்

+91- 480-281 2061


கோயில் முகவரி

அருள்மிகு மகாதேவர் கோயில்,

திருஅஞ்சைக்களம்,

கொடுங்கலூர்,

திருச்சூர் மாவட்டம்,

கேரளா மாநிலம்

Categories
Devara Sthalam Devara Sthalam

அருள்மிகு இராமநாதசுவாமி திருக்கோயில், இராமேஸ்வரம்

மூலவர்ராமநாதசுவாமி, ராமலிங்கேஸ்வரர்
அம்மன்பர்வத வர்த்தினி, மலைவளர்காதலி
தீர்த்தம்கோயிலுக்கு உள்ளே 22 தீர்த்தங்களும், கோயிலுக்கு வெளியே 22 தீர்த்தங்கள்
பழமை2000 வருடங்களுக்கு முன்
புராணப் பெயர்கந்தமாதன பர்வதம், திருவிராமேச்சுரம்
ஊர்ராமேஸ்வரம்
மாவட்டம்ராமநாதபுரம்
மாநிலம்தமிழ்நாடு
பாடியவர்கள்திருஞானசம்பந்தர்திருநாவுக்கரசர்

ஸ்தல வரலாறு

சிவபக்தனான ராவணனை அழித்ததால் ராமருக்கு பிரம்மகத்தி தோஷம் உண்டானது. தோஷம் நீங்க ராமேசுவரம் கடற்கரையில் சிவ பூஜை செய்ய விரும்பினார். இதற்காக சிவலிங்கம் கொண்டு வரும்படி ஆஞ்சநேயரை அனுப்பினார். அவர் வரத் தாமதமாகவே, சீதை கடற்கரை மணலில் இலிங்கம் அமைத்தாள். அந்த இலிங்கத்தை ராமர் பூஜித்ததால் “ராமநாதசுவாமி” என்ற திருநாமம் அமைந்தது. இராமர் வழிபட்ட தலம் என்பதால், சிவன் சன்னதியில் பெருமாளுக்குரிய தீர்த்தம் பிரசாதமாக தரப்படுகிறது. காசி, இராமேஸ்வரம் யாத்திரை செல்பவர்கள் முதலில் இராமேஸ்வரத்தில் அக்னி (கடல்) தீர்த்தத்தில் நீராடி, மணல் மற்றும் தீர்த்தம் எடுத்துக்கொண்டு காசி செல்ல வேண்டும். கங்கை தீர்த்தத்தில் மணலை போட்டுவிட்டு, விஸ்வநாதருக்கு அக்னி தீர்த்த அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். அங்கிருந்து கங்கை தீர்த்தம் எடுத்து வந்து, இராமநாதருக்கு அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு ராமேஸ்வரத்தில் துவங்கி ராமேஸ்வரத்தில்தான் தீர்த்த யாத்திரையை முடிக்க வேண்டும். சிலரால் இது முடிவதில்லை. காசி செல்ல முடியாதவர்களுக்கு வசதியாக, கோயிலிலேயே கங்கை தீர்த்தம் விற்கப்படுகிறது. மானசீகமாக காசி விஸ்வநாதரை வணங்கி, இந்த தீர்த்தத்தை இராமநாதருக்கு அபிஷேகம் செய்யக்கொடுக்கலாம்.

சிவபக்தனான ராவணனை அழித்ததால் ராமருக்கு பிரம்மகத்தி தோஷம் உண்டானது. தோஷம் நீங்க ராமேசுவரம் கடற்கரையில் சிவ பூஜை செய்ய விரும்பினார். இதற்காக சிவலிங்கம் கொண்டு வரும்படி ஆஞ்சநேயரை அனுப்பினார். அவர் வரத் தாமதமாகவே, சீதை கடற்கரை மணலில் இலிங்கம் அமைத்தாள். அந்த இலிங்கத்தை ராமர் பூஜித்ததால் “ராமநாதசுவாமி” என்ற திருநாமம் அமைந்தது. இராமர் வழிபட்ட தலம் என்பதால், சிவன் சன்னதியில் பெருமாளுக்குரிய தீர்த்தம் பிரசாதமாக தரப்படுகிறது. காசி, இராமேஸ்வரம் யாத்திரை செல்பவர்கள் முதலில் இராமேஸ்வரத்தில் அக்னி (கடல்) தீர்த்தத்தில் நீராடி, மணல் மற்றும் தீர்த்தம் எடுத்துக்கொண்டு காசி செல்ல வேண்டும். கங்கை தீர்த்தத்தில் மணலை போட்டுவிட்டு, விஸ்வநாதருக்கு அக்னி தீர்த்த அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். அங்கிருந்து கங்கை தீர்த்தம் எடுத்து வந்து, இராமநாதருக்கு அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு ராமேஸ்வரத்தில் துவங்கி ராமேஸ்வரத்தில்தான் தீர்த்த யாத்திரையை முடிக்க வேண்டும். சிலரால் இது முடிவதில்லை. காசி செல்ல முடியாதவர்களுக்கு வசதியாக, கோயிலிலேயே கங்கை தீர்த்தம் விற்கப்படுகிறது. மானசீகமாக காசி விஸ்வநாதரை வணங்கி, இந்த தீர்த்தத்தை இராமநாதருக்கு அபிஷேகம் செய்யக்கொடுக்கலாம்.

புரட்டாசியில் வரும் மகாளய பட்சத்தில் பித்ருக்கள் பூமிக்கு வருகின்றனர். எமதர்மராஜா அவர்களை விடுவித்து, அவரவர் குடும்பத்தினரை பார்த்து வர அனுமதியளிப்பார். “மகாளயம்”என்றால் “கூட்டமாக பூமிக்கு வருதல்” எனப்பொருள். இந்த சமயத்தில் அவர்களை வரவேற்று,தர்ப்பணம், சிரார்த்தம், பிண்டம் முதலான காரியங்களைச் செய்ய வேண்டியது அந்தந்த குடும்பத்தினரின் கடமை. இதனால் பிதுர் ஆசி கிடைத்து குடும்பம் முன்னேறும். பிதுர் காரியங்களைச் செய்யச் சிறந்த தலம் ராமேஸ்வரம் ராமநாதர் கோயில்.

சிவபெருமான் ஜோதி ரூபமாக காட்சியளிக்கும் 12 தலங்கள் இந்தியாவில் உள்ளன. அதில் ஒன்று இராமேஸ்வரம். மற்ற 11 தலங்களும் பிற மாநிலங்களில் உள்ளன. விபீஷணன், இராமருக்கு உதவி செய்ததன் மூலம் இராவணனின் அழிவிற்கு அவனும் ஒரு காரணமாக இருந்தான். இந்தப் பாவம் நீங்க, இங்கு இலிங்கப் பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட்டான். அவனுக்கு காட்சி தந்த சிவன், அவனது பாவத்தைப் போக்கியதோடு, ஜோதி ரூபமாக மாறி இந்த இலிங்கத்தில் ஐக்கியமானார். இதுவே, “ஜோதிர்லிங்கம்” ஆயிற்று. இந்த இலிங்கம் சுவாமி சன்னதி பிரகாரத்தில் மேற்கு நோக்கி இருக்கிறது.

ஆஞ்சநேயர் தாமதமாக கைலாயத்திலிருந்து கொண்டு வந்த இலிங்கத்திற்கு, “விஸ்வநாதர்” என்று திருநாமம் சூட்டப்பட்டுள்ளது. இராமநாதர் சன்னதிக்கு இடப்புறமுள்ள சன்னதியில் இவர் இருக்கிறார். விசாலாட்சிக்கும் தனி சன்னதி இருக்கிறது. ஆஞ்சநேயர் சிரமப்பட்டு கொண்டு வந்த இலிங்கம் என்பதால், தன் பக்தனுக்கு மதிப்பளிக்கும் வகையில் முதலில் விஸ்வநாதருக்கு பூஜை செய்ய இராமர் ஏற்பாடு செய்தார். அதன்படி, இப்போதும் விஸ்வநாதருக்கு பூஜை செய்யப்பட்டபின்பே, சீதாவால் உருவாக்கப்பட்ட இராமநாதருக்கு பூஜை நடக்கிறது. கோயிலுக்கு வருபவர்கள் விஸ்வநாதரை தரிசித்த பின்பே, இராமநாதரைத் தரிசிக்க வேண்டும். ஆஞ்சநேயர் கொண்டு வந்த மற்றொரு இலிங்கம் கோயில் நுழைவு வாயிலின் வலப்பக்கம் உள்ளது.

ஒருசமயம் இக்கோயில் இலிங்கம் மணலால் செய்யப்பட்டதல்ல என்றும், அப்படியிருந்தால் அபிஷேகத்தின் போது கரைந்திருக்க வேண்டும் என்றும் சிலர் வாதம் செய்தனர். அப்போது பாஸ்கரராயர் என்ற அம்பாள் பக்தர், தண்ணீரில் எளிதில் கரையும் தன்மையுடைய உப்பில் ஒரு இலிங்கம் செய்து, அதற்கு அபிஷேகம் செய்தார். அந்த இலிங்கம் கரையவில்லை. அம்பாளை வணங்கும் தன்னால் பிரதிஷ்டை செய்த இலிங்கமே கரையாதபோது, சீதாதேவி பிரதிஷ்டை செய்த இலிங்கம் கரையாததில் ஒன்றும் அதிசயமில்லை என்று நிரூபித்தார். இராயர் செய்த உப்பு இலிங்கத்தைப் பிரகாரத்தில், இராமநாதர் சன்னதிக்கு பின்புறம் காணலாம். உப்பின் சொரசொரப்பை அந்த இலிங்கத்தைப் பார்த்தாலே உணர முடியும்.

இராமேஸ்வரம் கடல், “அக்னி தீர்த்தம்” என்றழைக்கப்படுகிறது. சீதையின் கற்பை நிரூபிப்பதற்காக, அவளை அக்னிப் பிரவேசம் செய்யச் செய்தார் ராமர். சீதையைத் தொட்ட பாவம் நீங்க, அக்னிபகவான் இங்கு கடலில் நீராடி தோஷம் நீங்கப்பெற்றார். எனவே, இந்த தீர்த்தம் “அக்னி தீர்த்தம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. சீதையின் கற்புத்திறன் அக்னியையே சுட்டதாகவும், அந்த வெம்மை தாளாத அக்னி இந்தக் கடலில் மூழ்கி தனது வெப்பத்தை தணித்ததாகவும் சொல்வதுண்டு.

குழந்தை பாக்கியம் இல்லாத சுந்தரபாண்டியன் என்னும் மன்னன், பெருமாளின் தீவிர பக்தராக விளங்கினான். அவனது குறையைத் தீர்க்க தன் மனைவி மகாலட்சுமியையே அவரது மகளாக அவதரிக்கும்படி செய்தார் பெருமாள். அவள் மணப்பருவம் அடைந்தபோது, பெருமாள் ஒரு இளைஞனின் வடிவில் வந்து அவளிடம் வம்பிழுத்தார். மன்னன் அந்த இளைஞனை சிறையில் அடைத்து, சங்கிலியால் காலைக் கட்டிப்போட்டான். பக்தனின் பக்திக்கு கட்டுப்பட்ட பெருமாள்,அவ்வாறு சங்கிலியால் கட்டுவதற்கு இடமளித்தார். அன்றிரவில் இளைஞனாக வந்து சிறையில் அடைபட்டிருப்பது தானே என்று மன்னனுக்கு உணர்த்தவே, இருவருக்கும் திருமணம் செய்விக்கப்பட்டது. இளைஞராக வந்த சுவாமி, இங்கு சேதுமாதவராக அருளுகிறார். அவரது காலில் சங்கிலி கட்டப்பட்டிருக்கிறது. தீர்த்த யாத்திரை செல்பவர்கள் இவரது சன்னதி முன்பு, கடல் மணலில் இலிங்கம் பிடித்து வைத்து தங்கள் கோரிக்கைகளைச் சொல்கிறார்கள். இவரது சன்னதி அருகில் இலட்சுமி நாராயணர், யோக நரசிம்மர் இருவரும் அருகருகில் காட்சி தருகின்றனர்.

பக்தர்கள் முதலில் தனுஷ்கோடி கடலில் நீராட வேண்டும். பின்னர் ராமேஸ்வரம் 
கோயிலில் உள்ள 22 தீர்த்தங்களிலும் பின்வரும் வரிசையில் நீராட வேண்டும். இந்த 
தீர்த்தங்களில் நீராடினால் ஏற்படும் பலனும் தரப்பட்டுள்ளது.

தீர்த்தமும் பலனும்
1மகாலட்சுமி தீர்த்தம்செல்வவளம்
2சாவித்திரி தீர்த்தம்பேச்சுத்திறன்
3காயத்ரி தீர்த்தம்உலகத்துக்கே நன்மை
4சரஸ்வதி தீர்த்தம்கல்வி அபிவிருத்தி
5சங்கு தீர்த்தம்வாழ்க்கை வசதி அதிகரிப்பு
6சக்கர தீர்த்தம்மனஉறுதி பெறுதல்
7சேது மாதவ தீர்த்தம்தடைபட்ட பணிகள் சுலபமாக முடிதல்
8நள தீர்த்தம்எத்துறையிலும் வல்லுனர் ஆகுதல்
9நீல தீர்த்தம்
10கவய தீர்த்தம்
11கவாட்ச தீர்த்தம்
12கந்தமாதன தீர்த்தம்
13பிரம்மகத்தி விமோசன தீர்த்தம்பிரம்மகத்தி பாபவிமோசனம்
14கங்கா தீர்த்தம்எப்பிறவியிலும் செய்த பாவங்கள் நீங்குதல்
15யமுனை தீர்த்தம்
16கயா தீர்த்தம்
17சர்வ தீர்த்தம்
18சிவ தீர்த்தம்சகல பீடைகளும் ஒழிதல்
19சத்யாமிர்த தீர்த்தம்ஆயுள் விருத்தி
20சந்திர தீர்த்தம்கலையார்வம் பெருகுதல்
21சூரிய தீர்த்தம்முதன்மை ஸ்தானம் அடைதல்
22கோடி தீர்த்தம்முக்தி (மறுபிறவி இல்லாத நிலை)

ராமர் இங்கு சிவபூஜை செய்தபோது அவரைப்பிடித்த பிரம்மகத்தி தோஷம் (கொலை செய்த பாவம்)விலகியது. அந்த தோஷம் எங்கு செல்வதெனத் தெரியாமல் திணறியது. அதனால் வேறு யாருக்கும் பாதிப்பு உண்டாகாமல் இருக்க, சிவன் பைரவரை அனுப்பினார். அவர் பிரம்மகத்தி தோஷத்தைத் தன் திருவடியால் அழுத்தி, பாதாளத்தில் தள்ளினார். பின்னர் இத்தலத்திலேயே அமர்ந்து, இங்கு வரும் மனம் திருந்திய பக்தர்களின் கொடிய பாவங்களைப் பாதாளத்துக்குள் தள்ளுபவராக அருள் செய்கிறார். இவருக்கு “பாதாள பைரவர்” என்று பெயர். இவரது சன்னதி கோடிதீர்த்தம் அருகில் உள்ளது.

சீதையை மீட்பதற்கு உதவி செய்த சுக்ரீவனுக்கு நன்றிக்கடனாக இராமர், அவனுக்கு அநீதி இழைத்த வாலியைக் கொன்றார். வாலி அழிவதற்கு, சுக்ரீவனும் ஒரு காரணமாக இருந்ததால் அவனுக்கு தோஷம் உண்டானது. தோஷ நிவர்த்திக்காக இங்கு ஒரு தீர்த்தம் உருவாக்கி, சிவனை வழிபட்டு விமோசனம் பெற்றான். இந்த தீர்த்தத்துடன் கூடிய சுக்ரீவன் கோயில், இராமநாதர் கோயிலில் இருந்து இராமர் பாதம் செல்லும் வழியில் 2 கி.மீ., தூரத்தில் இருக்கிறது.

பர்வதவர்த்தினி அம்பாள் சன்னதி பிரகாரத்தில் சந்தான விநாயகர், சவுபாக்கிய விநாயகர் என இரண்டு விநாயகர்கள் அடுத்தடுத்து இருக்கின்றனர். இவர்களுக்கு காவிஉடை அணிவிக்கப்படுகிறது. விநாயகர், பிரம்மச்சாரி என்பதால் இவ்வாறு அணிவித்திருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள்.
குழந்தை பாக்கியம் கிடைக்கவும், செல்வச் செழிப்புக்காகவும் இவர்களிடம் வேண்டிக்கொள்கிறார்கள். இவர்கள் தங்களுக்கென எதையும் வைத்துக் கொள்ளாமல், தங்கள் பக்தர்கள் கேட்பதையெல்லாம் கொடுத்து விடுவார்களாம். இதன் காரணமாகவும், இவர்கள் காவியுடையை அணிந்துள்ளனர்.

பல்லாயிரக்கணக்கான உருத்ராட்சங்கள் சேர்த்து பின்னப்பட்ட ஒரு பந்தலின் கீழ் இத்தலத்து நடராஜர் காட்சி தருகிறார். இவரது எதிரில் நந்தி இருக்கிறது. நடராஜர் சன்னதியின் பின்புறம் ஒரு கரம் மட்டும் உள்ளது. இதற்கு தினமும் பூஜை நடக்கும். யோகக்கலையில் தேர்ச்சி பெறவும்,நாகதோஷ நிவர்த்திக்காகவும் இந்த சன்னதியில் நம் கண்ணுக்கு தெரியாமல் நாகவடிவில் மறைந்திருக்கும் பதஞ்சலி முனிவரிடம் வேண்டிக்கொள்ளலாம். பதஞ்சலி முக்தியடைந்த தலம் என்பதால், நம் கண்களுக்கு தெரியமாட்டார்.

அம்பாள் சன்னதி பிரகாரத்தில் பள்ளி கொண்ட கோலத்தில் அரங்கநாதர் காட்சி தருகிறார். இராமர் பூஜித்த அரங்கநாதரைப் பெற்ற விபீஷணன், சந்தர்ப்பவசத்தால் அச்சிலையை காவிரிக்கரையில் வைத்துவிட்டு, இலங்கை திரும்பினான். அப்போது தன் திருப்திக்காக, இங்கு வேறொரு அரங்கநாதரை பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட்டான். ஏழு தலையுடைய ஆதிசேஷன் மீது சயனம் கொண்டுள்ள இந்த அரங்கநாதர், கையில் தண்டத்துடன் காட்சியளிப்பது சிறப்பான அமைப்பு.

முத்துராமலிங்க சேதுபதி மன்னர், இக்கோயிலில் மூன்றாம் பிரகாரத்தை மிகப்பெரிதாகக் கட்டியுள்ளார். 1212 தூண்களுடன் கூடிய இந்த பிரகாரம் 690 அடி நீளம், 435 அடி அகலம் கொண்டது.

இராமேஸ்வரம் இராமநாதசுவாமி மூலஸ்தானத்தில் ஆதிசங்கரர் பிரதிஷ்டை செய்த ஸ்படிக இலிங்கம் இருக்கிறது. தினமும் காலை 5 மணிக்கு இந்த இலிங்கத்திற்கு பாலபிஷேகம் செய்கின்றனர். இந்த அபிஷேகத்திற்கு பின்பே, இராமநாத சுவாமிக்கு பூஜை நடக்கிறது. இந்த அபிஷேகத்தை தரிசிக்க கட்டணம் உண்டு. பர்வதவர்த்தினி அம்பிகை பீடத்திற்கு கீழே ஆதிசங்கரர் ஸ்தாபித்த ஸ்ரீசக்கரம் இருக்கிறது. சக்தி பீடங்களில் இத்தலம், “சேதுபீடம்” ஆகும். அம்பிகைக்கு சித்திரைப் பிறப்பன்று மட்டும் சந்தனக்காப்பு அலங்காரம் செய்கின்றனர். இந்தியாவிலுள்ள 12ஜோதிர்லிங்கங்களையும் ராமேஸ்வரம் தீர்த்தக்கரையிலுள்ள சங்கர மடத்தில் பிரதிஷ்டை செய்துள்ளனர். அந்தந்த சுவாமிக்குரிய விமான வடிவமும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும்,முருகனின் 16 வடிவங்களையும் இங்கு தரிசிக்கலாம்.

வீரத்துறவி விவேகானந்தர் 1897ம் ஆண்டு, ஜனவரி 27ல் இராமநாதசுவாமி கோயிலுக்கு வந்தார்.அப்போது அவர் ஆற்றிய சொற்பொழிவில்,”அன்புதான் சமயம். உடல், உள்ளம் இரண்டும் சுத்தமில்லாமல் சிவனை வழிபடுவதால் ஒரு பலனும் இல்லை. உள்ளம், மன சுத்தத்துடன் தன்னை பிரார்த்திப்பவர்களின் கோரிக்கைகளுக்கு சிவன் செவிசாய்க்கிறார். தூய்மையில்லாமல் கோயிலுக்குள் செல்பவர்கள், தங்களின் பாவங்களோடு மேலும் ஒரு பாவத்தைச் சேர்த்துக் கொள்கிறார்கள். சிவனுக்கு சேவை செய்ய விரும்புபவர்கள், அவரது படைப்புகளுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும். தன்னால் முடிந்தவரையில் பிறருக்கு தூய மனதுடன் உதவுபவனே, சிவபெருமானுக்கு நெருக்கமாக இருக்கும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறான்,” என்று பேசியுள்ளதுடன் பார்வையாளர் புத்தகத்திலும் கையெழுத்திட்டுள்ளார்.

விபீஷணன் தன் சகோதரன் இராவணனிடம், சீதையைக் கவர்ந்து வந்தது தவறு என்றும், அவளை இராமரிடமே ஒப்படைக்கும்படியும் புத்திமதி கூறினான். இராவணன் அதை ஏற்க மறுக்கவே, அவன் இராமருக்கு உதவி செய்வதற்காக இராமேஸ்வரம் வந்தான். அவனை தன் தம்பியாக ஏற்றுக்கொண்ட இராமன், இலங்கையை வெற்றி பெறும் முன்பாகவே, இலங்கை வேந்தனாகப் பட்டாபிஷேகம் செய்து வைத்தார். அந்த பட்டாபிஷேகம் நடந்த இடத்தில், இராமருக்கு கோயில் உள்ளது. சுவாமிக்கு “கோதண்டராமர்” என்பது திருநாமம். இவரது அருகில் விபீஷணன் வணங்கியபடி இருக்கிறான். அவனை இராமரிடம் சேர்க்க, பரிந்துரை செய்த ஆஞ்சநேயரும் அருகில் இருக்கிறார். இராமேஸ்வரத்தில் இருந்து தனுஷ்கோடி செல்லும் வழியில் 12 கி.மீ., தூரத்தில்,வங்காளவிரிகுடா, மன்னார்வளைகுடா ஆகிய இரு கடல்களுக்கும் மத்தியிலுள்ள தீவில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது.

இராமநாதர் கோயிலில் இராமர், இலட்சுமணர், சீதை ஆகியோர் உற்சவ மூர்த்திகளாக காட்சி தருகின்றனர். ஆனி மாதத்தில் ராமலிங்க பிரதிஷ்டை விழா, வைகுண்ட ஏகாதசி, ராமநவமி மற்றும் ஆடி அமாவாசை ஆகிய நாட்களில் இவர்கள் புறப்பாடாவர். இராமலிங்கப் பிரதிஷ்டையின்போது இராவணன் சீதையை கவர்ந்து செல்லுதல், அவனை ஜடாயு தடுத்தல், ஆஞ்சநேயர் இலங்கை செல்லுதல், இராமன் இராவணனை வீழ்த்துதல், விபீஷணருக்கு பட்டாபிஷேகம் செய்தல், இராமர் இலிங்கப் பிரதிஷ்டை செய்தல் ஆகிய வைபவங்கள் நடக்கும்.

கயிலாயத்தில் இருந்து தான் இலிங்கம் கொண்டு வரும் முன்பாக சீதையால் உருவாக்கப்பட்ட மணல் இலிங்கத்திற்கு இராமபிரான், பூஜை செய்தது கண்டு ஆஞ்சநேயர் தன் தாமதத்துக்காக வருந்தினார். அந்த மணல் இலிங்கத்தை வாலால் பெயர்க்க முயன்றார். இந்த நிகழ்வின்போது அவரது வால் அறுந்தது. இதன் அடிப்படையில் வால் இல்லாத கோலத்தில் ஆஞ்சநேயருக்கு தனிக்கோயில் இருக்கிறது. இராமநாதசுவாமி கோயிலில் இருந்து 2 கி.மீ., தூரத்தில் இக்கோயில் உள்ளது. இங்கு கடல் மணலால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றொரு வால் இல்லாத ஆஞ்சநேயர் சிலையில்,சிப்பி பதிந்திருப்பதைக் காணலாம்.

சீதையை மீட்பது குறித்து இராமர் ஆலோசித்த இடத்தில், “இராமர் பாதம்” இருக்கிறது. பொதுவாக கோயில்களில் தாழம்பூ வழிபாடு நடப்பதில்லை. இது எந்த பாவத்தையும் தீர்க்கும் தலம் என்பதால்,இங்கு சிவனுக்கு தாழம்பூவும் சூட்டுகின்றனர். கருவறைக்கு பின்புறமுள்ள இலிங்கோத்பவரின் எதிரில் பலிபீடம் உள்ளது வித்தியாசமான அமைப்பு. வடநாட்டு பக்தர்கள் தலையில் இராமாயணம் புத்தகத்தை சுமந்து கொண்டு இராமநாத சுவாமி சன்னதியை சுற்றி வந்து வழிபடுகிறார்கள்.பிரகாரத்தில் சீதை, மணலில் இலிங்கம் பிடிக்க, அதற்கு இராமர் பூஜை செய்யும் காட்சி சிலையாக வடிக்கப் பட்டுள்ளது. அருகில் ஆஞ்சநேயர், சுக்ரீவன் உள்ளிட்ட வானர வீரர்களும் இருக்கின்றனர்.மேலும் நளன், நீலன், கவனால் பூஜிக்கப்பட்ட சிவன் சன்னதிகளும் இப்பிரகாரத்தில் உள்ளன. சுவாமி சன்னதி பிரகாரத்தில் இரு இலிங்கங்களுக்கு மத்தியில் சரஸ்வதி, சங்கரநாராயணர்,அர்த்தநாரீஸ்வரர், ஏகாதச உருத்ர லிங்கம் (11 லிங்கங்கள்) ஆகியோர் அருளுகின்றனர். அம்பாள் சன்னதியில் அஷ்டலட்சுமி மற்றும் மேற்கு நோக்கிய சண்டிகேஸ்வரி ஆகியோர் உள்ளனர்.

கோயில் நேரம்

காலை 4 மணி முதல் 1 மணி வரை, மாலை 3 மணி முதல் இரவு 8.30 மணி வரை

கோயில் தொலைபேசி எண்

+91-4573 – 221 223

கோயில் முகவரி

அருள்மிகு இராமநாதசுவாமி திருக்கோயில், 

இராமேஸ்வரம், 

இராமநாதபுரம் மாவட்டம்.

Categories
Devara Sthalam Devara Sthalam

Thirumuruganpoondi – Sri Thirumuruganathaswamy Temple

Name of the Temple

Sri Thirumuruganathaswamy Temple 

Period of origin

 Before 2000 years

Name of deity

Moolavar: Sri Thirumuruganathar

Ambal: Sri MuyangupoonMulayammai

Sthala Theertham: Shanmuga Theertham, Gnana Theertham, Brahmma Theertham

Sthala Virksham: Gurukkathi, Mullai

Devaram: Sundaramurthy Nayanar

Sthalapuranam:

This is one of the 276 Thevara Paadal Petra Sthalams and 2nd Shiva Sthalam in Kongu Nadu. Lord Shiva graces in the temple as Swayambumurthi (self-manifested) The temple is west facing. There is no main tower (Rajagopuram) here. A large stone Sthupam (Lamp Pillar) is present in front of the temple, as in most of the Kongu Nadu Shiva temples. This is an ancient temple and believed to have been built in the 9th Century CE. The temple is now maintained by the Archaeological Survey of India (ASI) and is declared as a National Heritage Monument.  The temple has an interesting legend.  Proud of his prowess gained through rigorous penance, demon king Soorapadman tortured the Celestial Gods (Devars) and imprisoned them. Fearing for their lives, the disturbed Devars approached Lord Shiva to seek his help. Lord Shiva sent Lord Murugan with a large number of soldiers headed by lieutenant, Veerabhahu to destroy Soorapadman and his associates. After a fierce battle, Lord Murugan destroyed the demon and relieved the Devars. It is believed that Lord Murugan got Brahamahathi Dosham due to the killing of the demon king Soorapadman and others in the battle. This battle was referred to as “Surasamharam”.

To seek respite from this dosham, Lord Murugan installed a lingam at this place and worshipped it. Since this lingam was installed by Lord Murugan, it was given the name “Thirumuruganathaswamy”.   It is believed that while coming to worship Lord Shiva, Lord Murugan left his divine spear (Vel) and his mount peacock outside the temple. Because of this, Lord Murugan’s idol inside the shrine does not have the Vel and the peacock with him. It is believed that the Brahmmahati (the sin accrued by the killing of a Brahmin) that left Murugan is now in form of a square stone under a neem tree near the temple. Another legend associated with this temple is that of Saint Sundarar, one of the most celebrated saints of Saivism. It is believed that Saint Sundarar received valuable gifts from king Cheraman Perumal for his poetic excellence.

When Sundarar was travelling with his gifts near this place, Lord Shiva felt the need to listen to his compositions. He decided to play a little game with the saint and sent his Boodhaganas (the Lord’s army) in the guise of hunters to rob the Saint off all his valuables. Sundarar complained and prayed to a nearby Vinayakar to help him recover the gifts. Lord Vinayakar in turn directed him to this Shiva temple. Sundarar went to the temple and rendered a pathigam blaming the Lord for not protecting him from the hunters. Through his song, he expressed that the Lord’s divine presence in such a notorious place was meaningless. He demanded Lord Shiva’s immediate action to help him get back his valuables. Lord Shiva enjoyed the Saint’s composition and returned the stolen goods. This incident is celebrated as a festival called ‘Vedupari’. There is a separate place in this temple where it is believed that the Lord gave Saint Sundarar back his valuables (Pon maraithu vaidha idam). Interestingly, the King Cheraman Perumal who brought Saint Sundarar to this place later became a revered Shiva devotee occupying a place among the 63 celebrated Nayanmars.   Ambal is in a separate temple adjacent to Moolavar’s shrine.

Shrines for Saneeswarar, Navagrahas, Bairavar, Pancha Linganms, Suryan, Sandikeswarar, Dhakshinamoorthy, Bhavaneeswarar, 63 Nayanmars, Durgai and Lingothbavar are in the corridors. You can see two Sundarar idols at the entrance of the Lord Shiva’s shrine –  one sad and the other joyous, depicting his state of mind prior to and after the incident. Lord Shiva’s idol is also there as a Hunter (Veduvan). Sages Agasthyar, Markendeyar and Dhurvasar are believed to have worshipped the Lord here. Sage Durvasar is said to have brought the Mullai tree – the Sthala Vriksham from Karpaka Lokam (Heaven). There is also a hall in the outer corridor (Prakaram) called Adalvallan Sabha where the Lord is believed to have performed the “Brahmma Tandava” dance. There are three springs in the temple – the Shanmuga Theertham, Gnana Theertham and Brahmma Theertham. Saint Arunagirinadhar has also sang in praise of Lord Murugan of this temple in his revered Thirupugazh.

Lord Murugan’s idol inside the sanctum Santorum has six faces and it has the distinguishing feature of being carved out of a single stone. There is a shallow well opposite to Lord Vinayagar’s temple. It is believed that once in every 12 years’ water gushes out of this well. Just across the road, there is another Shiva temple which houses Sri Madhavaneswarar and Goddess Mangalambika. This temple is considered to be the original Thirumuruganpoondy temple. It is believed that devotees can be relieved from mental ailments and can get respite from the evil effects of curses by worshipping the Lord at this temple. This temple is also famous as a Parikara Sthalam for Kethu Dosham and Brahmahathi Dosham. It is also believed that devotees can recover their lost items by reciting Saint Sundarar’s Pathigam of this temple.

It is believed that taking a dip in the Shanmuga Theertham grants the boon of childbirth to the childless couples. It is also said that the Pandya King Maharadhan performed pooja here and was blessed with twins. The “Vedupari Urchavam” in the Tamil month of Thai (April) is very famous here. The annual Brahmotsavam is celebrated in a grand manner in the Tamil month of Maasi (May). Soora Samhaaram, Thai Poosam, Pankuni Uthiram, Skantha Shashti are also significant festivals celebrated in this temple.

Route:

45 kms from Coimbatore and 5 kms from Avinashi and Tiruppur. Nearest airport is at Coimbatore.

Temple Timings:

05.30 AM to 12.45 PM and 03.30 PM to 08.15 PM.

Temple Telephone Number:

04296- 273 507

Temple Address:

Sri Thirumuruganathaswamy Temple,
Thirumuruganpoondi, Avinasi-Taluk,
Tiruppur District
Pin code: 641 652.

Categories
Devara Sthalam Devara Sthalam Uncategorized

Thiruchengode – Sri Arthanareeswarar Temple

Name of the Temple

Sri Arthanareeswarar Temple

Period of origin

Before 2000 years

Name of deity

Moolavar: Sri Arthanareeswarar 

Ambal: Sri Bagam Priyal

Sthala Theertham: Devatheertham

Sthala Virksham: Iluppai Tree

Devaram: Thirugnanasambanthar

Sthalapuranam:

This is one of the 276 Devara Paadal Petra Shiva Sthalams and 4th Shiva Sthalam in Kongu Nadu. Moolavar is Swayambhumurthy (self-manifested) constituted of Nava Bashanam. This temple is located at the top of a hill, at a height of about 1900 feet and there are about 1200 steps to reach the top. You can either choose to climb the stairs or take the motorable road. Vehicles are going right up to the entrance of the temple. The moolavar sannathi is facing the west. Lord Mahavishnu and Adiseshan are believed to have worshiped this Moolavar. This is an ancient temple and according to the inscriptions on the walls it must have been built about 2000 years ago.

The hill, that this temple is on top of, is mainly composed of sand stone and is reddish (senniram) in colour. This is why the place is called Sencode. Another reason for the name Sencode could be that the hill is a straight formation (Senguthana malai). Other names of this hill are Nagagiri (nagam meaning snake and giri meaning malai) and Vayumalai (wind). As per mythology, Adisheshan (the serpent on whom Sri Mahavishnu rests) and Vayu (lord of the winds) fought among themselves frequently to test their superiority. During one such struggle, against Vayu’s severe wind, Adhiseshan failed to hold on to the Mount Meru.  Three portions of Meru Malai came down to earth with Adisheshan’s blood strain. One such piece is this hill. Since it was believed to be red in colour due to Adisheshan’s blood strain, it is also called as sencode. An interesting fact is that this hill itself is considered as the Lingam. In front of this hill, on the west side is the statue of a large Nandhi – seven feet in length and four feet in height.

The distinctive feature of this temple is that the idol of the main deity is six feet in height with the right half depicted as male and the left half as female. The male portion of the idol has jadamudi (knot of hair), thandam (baton), Silambu (anklet) and Rudraksham mala whereas the female portion has a Kazhal at the leg and Thali around the neck. Due to the androgynous nature of the idol, the deity is known as Arthanareeswarar. The lord is also known as Madhorubagan and Ammayappan.  It is claimed that this rare posture of the Lord as prime deity can only be found in this temple in the whole of Asia. This temple also has an emerald lingam “Maragatha Lingam” and a small statue of Birunki Maharishi in front of the Moolavar.

As per mythology, it is believed that whenever Sage Birunki used to visit Kailash, he would take the form of a small insect and perform his worship by flying around Lord Shiva only. He would ignore the Ambal even though they were both sitting together. Angered by this, Ambal cursed Sage Birunki. Lord Siva intervened and pacified Ambal by explaining to her that Ambal is inseparable from Shiva. This legend is believed to be another reason behind this unique union of Swamy and Ambal as it represents the synthesis of masculine and feminine energies of the universe. Another reason for the origin of the androgynous nature of the lord is attributed to the belief that Ambal worshiped this Maragatha Lingam. Daily three times Pooja is performed to this Lingam and these poojas are believed to be performed by the Ambal herself.

Another legend associated with Thiruchengode is that when Saint Thirugnanasambanthar visited this place he found that the people were adversely affected by “vishakaichal“ (Viral Fever) due to “vishakkatru” (hazardous pollutants in the air). He sang the “Thiruneelakanda Pathigam” to relieve the people from their suffering. There is no separate Ambal Sannadhi as the Moolavar is of Arthanareeswarar. Senkottu Velavar shrine is on the back side of the main sanctum sanctorum. Mahavishnu, with his consorts Sreedevi and Poodevi, have a separate shrine here. Mahavishnu is worshiped here as Adikesava Perumal and a Battachariyar performs the daily poojas as per Vaishnava traditions. There is a small “Neer Ootru” (fresh water spring) under the Swami’s foot which has water in it always. This is called Devatheertham and is distributed to the devotees as prasadam. Here Lord Murugan is called “Senkottu Velavar” and is also a self-manifested idol constituted of “Vellai pashanam” (white poison).

According to the legend, once, in a contest between his brother Ganesha and himself, Lord Muruga lost the prize of the divine fruit (Gnana pazham). Angry with his parents, Lord Shiva and Goddess Parvathi, Lord Muruga left Mount Kailash and came to south India and reached Thiruvavinankudi and thereafter reached Nagachala Hills (Tiruchengode) and took residence here and blesses devotees as Sengottu Velavar. A sixty feet long relief of Adiseshan inscribed in the hill on the way to the temple is very famous here. This relief of Adiseshan is revered by people hoping to mitigate the ill effects of “Sarbha Dosham”, Raghu Dosham, Kala Sarbha Dosham and Kalathira Dosham. The sculptures found in the hallway in front of the Senkottu Velavar shrine have intricate design and exquisite workmanship. The pillars in the hallway are beautifully chiselled with a number of rock reliefs. Overall this temple exemplifies the artistic expertise of ancient Tamil Nadu. Arthanareeswarar is considered to be the lord of the star “Sadayam” so special poojas are conducted on the days of Sadaya Nakshatram. It is believed that if one walks around the hill on a full moon day, he will get the benefit of visiting Mount Kailash and Vaikunth. It is also believed that serpent related Doshams are relieved by worshiping the Adiseshan here.

A special 21 day Pooja (Kedara Gowri Viradam) is performed in September – October (Puratasi month) by women for the longevity of their husbands and marital bliss. This temple celebrates the Vaikasi Visaga Festival every year in a grand manner. The special feature of this festival is that there are four car chariots – the first one for Lord Vinayagar, the second for Lord Sengottu Velavar, the third for Lord Arthanareeswarar and the fourth for Lord Aadhikesava Perumal. Great poets and saints like Arunagirinathar, Ilango Adigal, Kaviraja Pandithar have immortalized this temple in their divine poems. Saint Arunagirinathar has also composed Thirupugazh on Lord Senkottu Velavar here.

Route:

Thiruchengode is 20 kms from Erode and 35 kms from Namakkal. Nearest airports are at Coimbatore and Trichy both are at a distance of about 130 kms. Nearest major railway station is at Erode.

Temple Timings:

06.00 AM to 06.00 PM

Temple Telephone Number:

04288 255925, 93642 29181.

Temple Address:

Sri Arthanareeswarar Temple

Arthanareeswarar Hills

Thiruchengode

Namakkal District

Tamil Nadu

Pincode:637 211.

Categories
Devara Sthalam Devara Sthalam

Bhavani – Sri Sangameswarar Temple

Name of the Temple

Sri Sangameswarar Temple

Period of origin

Before 2000 years

Name of deity

Moolavar: Sri Sangamuganatheswarar

Ambal: Sri Vedhanayaki

Sthala Theertham: Cauvery, Bhawani, Surya, Deva and Gayatri Theertham

Sthala Virksham: Ilanthai

Devaram: Thirugnanasambanthar

Sthalapuranam:

This is one of the 276 Devara Padal Petra Shiva Sthalam and 3rd Sthalam in Kongu Nadu. Lord Shiva in this temple is a Swayambumurthi (self-manifested). The town, the Goddess of this temple and the nearby river all have the same name – Bhavani. Bhavani is mentioned in the Hymns as Thiru Nana whereas it is now called Kooduthurai by the locals. The temple was built at the confluence of rivers Cauvery, Bhavani and ‘Amutha Nathi’, an invisible underground water source. So the Lord Shiva here is called as Sri Sangameswarar (Sangamam meaning confluene). The temple is situated at the foothill of Padma Giri and is surrounded by four hills – Naga Giri, Veda Giri, Mangala Giri and Sanga Giri. The temple has a beautiful five-tiered main tower (Rajagopuram) with two corridors. Bhavani Sangameshwarar temple is an ancient one, having been built by the first Pallava King, Mahendra Verman. The bird’s eye view of this temple shows it as an island surrounded by the two rivers. It is also said that a British dignitary by the name of William Garo donated a swing / cradle (Oonjal) made of ivory after he miraculously escaped from the collapse of his Rest house in the year 1802.  He felt that he was saved by the Goddess herself and became an ardent devotee after this incident. His signature can be seeThe legend is that Kuberan, the lord of wealth was visiting various Shiva temples when he saw an Ilandhai tree on the banks of Cauvery. He was astonished to see that a deer, a tiger, a cow, an elephant, a snake and a rat were drinking water without any sign of enmity.  He felt that the peace and prosperity of this place could be due to the worship and penance performed by the holy men (Gandharvas) who inhabited this place.

It is believed that Kuberan heard a voice from the sky saying that this was the place where the Vedas had originated and that he would find a Shivalingam beneath the Ilandhai tree. He was also advised to worship the Shivalingam to seek the Lord’s blessings. Kuberan worshiped the Lord and was blessed with a darshan. The tree is still there and bears a lot of fruits. Another legend associated with this place is that Sage Vishwamithrar is said to have installed another lingam on the banks of the river and worshipped it by chanting the Gayathri Mantram. Hence this lingam is called “Gayathri Lingam”.

At the entrance, shrines of Kottai Vinayagar on the left and Kottai Anjaneyar on the right can be seen. Inside the main tower, shrines of Raja Ganapathi and Lord Muthukumaraswamy (Murugan) are present. Shrines of Lord Vinayakar, Lord Murugan and his consorts, Goddess Gajalakshmi, 63 Nayanmars, Jurahareshwarar (in dancing posture), “Pancha Bhootha” Lingams, Kasi Viswanathar, Goddess Visalakshi, Amirthalingam, and Jeshtadevi can be seen in the corridors. Separate shrines for Lord Adhikesava Perumal, Goddess Soundaranayaki and Yoga Narasimhar are also present in this temple. Bhavani is a famous Sthalam for performing rituals to satiate one’s ancestors. Here Parikarams are also conducted for all dhoshams, including Nagadhosham. During Adi Perukku day, large number of devotees can be seen taking a dip at the junction of rivers Cauvery and Bhavani.

Daily Komadha Pooja (Cow pooja) is performed in this temple for the welfare of the populace. Cows are revered in Hindu mythology because every body part of a cow is attributed to a separate Hindu gods or goddesses. Saint Arunagirinathar in his Thirupugazh praised lord Murugan of this temple. Lord Dakshinamoorthy’s shrine is beautifully architected with intricate reliefs and iconographical sculptures. The procession idols of all the 63 Nayanmars are beautifully arranged on a few steps (displayed like a “Navratri Golu”). Surprisingly, Thirumuruga Kripananda Vaariyaar also finds his place as the 64th Nayanmar. There are two identical stone statues in front of the Ambal shrine. When water or milk is poured on them, it looks as if one of the idols is smiling while the other is shedding a tear. This exemplifies the artistic excellence of the era. It is believed that those who take a dip at the confluence spot of rivers Cauvery and Bhavani during the Solar and Lunar Eclipse can attain moksham (salvation). It is also believed that worshiping the Amirtha Lingam in this temple can grant the boon of childbirth to couples.

The thirteen-day long Car festival (Ther) in the Tamil month of Chithirai (April-May) is the most famous festival celebrated in this temple. It attracts lakhs of devotees from across of the country. Pradosham Pooja is conducted grandly. The 18th day of Tamil month Aadi (July-August) is called “Adiperukku” and it attracts large number of devotees who perform poojas on the river banks. Taking a dip in the river and performing rites during Amavasyas, especially Thai Amavasya and eclipse days are traditionally followed in this temple.

Route:

Bhavani is 16 kms away from Erode and about 55 kms away from Selam. The nearest Railway station for Bhavani is Erode. It is on the main Chennai-Trichi-Coimbatore bypass route. Nearest Airport is at Coimbatore which is 100 kms away.

Temple Timings:

05.30 AM to 01.00 PM and 04.00 PM to 09.00 PM.

Temple Telephone Number:

(04256) – 230192.

Temple Address:

Sri Arulmigu Sangameswarar Temple,
Bhavani Kudal,
Bhavani – 638 301,
Erode District.

Categories
Devara Sthalam Devara Sthalam

Kodumudi – Sri Magudeswarar Temple

Name of the Temple

Sri Magudeswarar Temple -Kodumudi

Period of origin

Before 2000 years

Name of deity

Moolavar: Sri Magudeswarar

Ambal: Sri Vadivudainayaki

Sthala Theertham: Kaveri, Bharathwaja Theertham, Brahma Threertham and Deva Theertham

Sthala Virksham: Vanni Tree

Devaram: Thirugnanasambanthar, Thirunavukarasar, Sundaramurthy

Sthalapuranam:

The temple is situated on the banks of the river Kaveri. There are three adjacent temples inside the same premises for Lords Shiva, Vishnu and Brahma.  All the three towers are east facing. The temple has epigraphs from the time period of King Sundarapandiyan Kesari’s rule.

According to the legend there was a competition between Adiseshan (the serpent on whom Sri Mahavishnu rests) and Vayu (Lord of the Winds) to determine who is stronger. Lord Indiran prescribed certain rules to conduct the competition. They put Mount Meru at the centre and it was held tightly by Adiseshan, Vayu blew the wind with all his might to push Adiseshan. In the ensuing struggle, Meru’s peak (Magudam) split into 5 pieces and fell in five different places.

It is believed that the pieces came down as 5 different gem stones – Red Corel at Thiruvannamalai, Ruby (Manickam) at Rathinagiri (Thiruvatpokki), Emerald (Maragatham) at Engoimalai, Sapphire (Neelam) at Pothigaimalai and Diamond at Kodumudi. As per legend the Diamond that feel at Kodumudi became the Swayambulingam (self-manifested lingam) and the rest of the stones became hills. Since the origin of the lingam is from the Meru, the lord is called Magudeswarar.  It is also believed that Sage Agasthiyar installed and worshiped the idol of Lord Shiva and his finger prints can be seen on the deity.It is also believed that Kodumudi is the place where Lord Shiva performed a dance for Sage Bharadwajar.It is also said that both these sages were blessed with Lord Shiva’s wedding darshan here.

Near the Ambal Shrine, there is a separate shrine for Goddess Saraswathi. Amongst other deities, Idols of Lord Dakshinamurthy, Hanuman, Navagraham are in the corridors. Lord Mahavishnu is named here as Pallikonda Perumal and Veeranarayana Perumal. The mythological significance of Lord Vishnu and Lord Brahma temples inside this premises is that they are believed to be worshiping Lord Shiva. 

Devotees throng the place in large numbers for performing ritual ceremonies (Tarpan/Shradh) for their ancestors on the new moon day on the banks of river Kaveri. Devotees can also be seen celebrating their 60th birthday here with Poojas (Ayushya Homam) for longevity.This is a place for Serpent (Nagar) worship because Adiseshan was responsible for the origin of this temple. Majority of the devotees come here seeking relief from the adverse effects of Naga Dosham and they install a small stone Nagar under the Vanni tree.

Historians are not able to estimate the age of the ancient Vanni tree of the temple. Under this tree, there is Lord Brahma’s idol with three faces. The age of this tree may be more than 3000 years.  It is believed that if a leaf from this tree is put in a pot of water, the water’s purity lasts for years. Interestingly, certain portion of the tree has thorns and certain portion are devoid of any thorns. It also does not blossom or bear any fruits. Although Lord Brahma is said to have four faces, in this temple Lord Brahma’s idol has only three faces and the Sthala Viruksham (Vanni Tree) is said to be his fourth face. It is believed that those who take a dip in the river Kaveri and worship the Lords Shiva and Vishnu, will be cured of diseases and will get relief for their ailments.

It is also said that one of the Pandya Prince’s fingers were not growing enough. The King prayed to this Lord after taking a dip in the river and soon his son’s fingers grew to normal size.  To show his gratitude, the King constructed the three main towers (Gopurams) and renovated this temple. Because of the association with Pandya kingdom, this place is also called Pandikkodumudi. Those afflicted by Raghu Dosham (adverse effect of planet Raghu) and those facing obstacles in marriage or child birth may pray here for relief. For longevity and betterment of life, people perform Poojas (abhishekam) to Lord Vinayakar using an equal number of pots of water as their age. “Chithirai Thirunal” festival is celebrated for 11 days in the months of April-May and is the main festival of this temple. Devotees also come in huge numbers on the “Aadi Perukku” day in July-August. Special Poojas are performed in this temple on new moon, full moon and “Pradosham” days. 

Route:

40 kms from Erode and 25 kms from Karur. Kodumudi has a railway station on Trichy to Erode route.  Nearest airport is at Coimbatore and Trichy both are at a distance of about 110 kms. 

Temple Timings:

06.00 AM to 12.00 Noon and from 04.00 PM to 09.00 PM. 

Temple Telephone Number:

04204-222 375

Temple Address:

Sri Magudeswarar Temple,
Tirupandikodumudi (Kodumudi),
Erode District, Tamil Nadu-638 151.


Categories
Devara Sthalam

Aakkur – Sri Thanthondreeswarar Temple

Name of the Temple

Sri Thanthondreeswarar Temple

Period of origin

Before 2000 years

Name of deity

Moolavar:   Sri Thanthondreeswarar, Sri Swayambhu Nathar

Ambal:  Sri Vaalnedungkannammai, Sri Katka Nethri Ambal

Sthala Theertham:  Kumudha Theertham

Sthala Virksham:  Sarakondrai, Vilva and Paakku trees

Devaram:  Thirugnanasambanthar, Thirunavukarasar

Sthalapuranam:

There are six stone inscriptions in this temple dating back to the periods of Chola kings Rajathirajan and Rajarajan, Pandiya king Kopperunsingan, and Vijayanagara king Veera Krishna Devar.

The historical name of this place is Shankharanyam.

There are two temples called “Maadam” in the Devara Paadal Petra Shiva Sthalams. “Maadam” refers to the fact that the temples are situated on top of a man-made hill. These are “Thoonganai Maadam” at Pennakadam and the “Thanthontri Maadam” at Aakkur (this temple).

According to legend, it is believed that during the construction of this temple, King Kochengat Cholan had developed some ailments. He prayed to Lord Shiva for a cure. It is believed that at this point the lord’s divine voice was heard saying that the king should feed 1000 people for 48 days (“Annadhanam”). Following the lord’s instructions, the king started feeding 1000 people every day. However, for 47 days, he noticed that only 999 people were participated in the banquet. He once again prayed to Lord Shiva to tell him about the shortfall of one person. To satisfy the king, it is believed that on the last day, the lord himself came in the form of an old man holding a stick in his hand to complete the count of one thousand people. For this reason, the lord here is known as “Aayirathil Oruvar” (one among one thousand in Tamil).

Since the king had never seen the old man before in his life, he enquired about his whereabouts. Instead of giving a direct answer to the king, the old man countered with a question “Place? Whose place?” (“Yarukku Oor?” in Tamil) and disappeared in an anthill. The king realised that the man is none other than Lord Shiva himself.

When they removed the anthill, they found a Shivalingam there. During its extraction, a cut was formed on top of the lingam which can still be seen.  A beautiful sculpture depicting this event can also be seen in the temple.

This temple is also believed to be one of the places where Lord Shiva gave his wedding dharisanam to Sage Agasthiyar. For this reason, Goddess Parvathy’s shrine is located on the right side of Lord Shiva’s shrine (similar to their wedding posture).

Other than the shrines of Lord Shiva and Goddess Parvathy, shrines and idols of lords Vinayakar, Murugan, Saraswathi, Viswanathar with Visalakshi, Sirappuli Nayanar, Moovar, Sundarar with his wives Sangili Nachiyar and Paravai Nachiyar, Mahalingam, Balamurugan, Arunagirinathar, Gajalakshmi, Kailayanathar, Parvathavarthini, Vayu Lingam, Theyu Lingam, Kochengat Cholan, Appu Lingam, Navagraham, Chandikeswarar, Kalabairavar, Bairavar and Suryan can be seen in the corridors.

In the “koshtam” (place surrounding the sanctum sanctorum), idols of Agasthiyar, Narthana Vinayakar, Dakshinamurthy, Lingothbavar, Brahma and Durgai can be seen.

There is a separate shrine for the procession idol of “Sri Aayirathil oruvar”. This lord is very famous but, due to security reasons, this idol has been transferred to some other place for safekeeping. A photograph of the lord is kept in its place.

In this temple, the shrines of both Lord Shiva and Goddess Parvathy are facing east.

It is believed that King Kochengat Chola built about 70 “Madakkoils”. The distinguishing feature of a Madakkoil is that it is not easily approachable by an elephant. He built these temples at an elevation and there are a few steps that need to be climbed before seeing the lord. Also, the sanctum sanctorum’s (Karpagragam) entrance is narrow such that no elephant can enter it.

There is a separate shrine for Goddess Saraswathy here.

The shrine of Lord Murugan is in the form of a chariot and it looks very beautiful.

In his hymn of this temple, Saint Thirugnanasambanthar praised the learned brahmins and the devout devotees of Aakkur village.

This is the birth place of Sirappuli Nayanar, one of the revered 63 Nayanmars. It is believed that he always served food to devotees without saying “no” to anyone and at any time. It is believed that he attained salvation here.

Saint Arunagirinadhar has sang songs in praise of Lord Murugan of this temple in his revered Thirupugazh.

It is believed that those seeking “santhana prapthi” (child boon) can pray to the lord here.

Devotees also believe that by worshiping the lord here,  obstacles from their marriage proposals will be removed.

Some of the important festivals celebrated in the temple are –

Vinayakar Chaturthi in the Tamil month of Aavani (Aug-Sept),

Thiru Karthikai in the Tamil month of Karthikai (Nov-Dec),

Thiruvadhirai in the Tamil month of Markazhi (Dec-Jan),

Makara Sankranthi in the Tamil month of Thai (Jan-Feb) and

Shivrathri in the Tamil month of Masi (Feb-Mar).

108-conchs abhishekam is performed to the lord in the Tamil month of Karthikai on all Mondays (Somavaaram).

Sirappuli Nayanar’s “guru poojai” on the Pooradam star day in the Tamil month of Karthikai (Nov-Dec) is also celebrated in a grand manner.

Pradosham and Pournami are also observed regularly.

This is one of the 276 Devara Paadal Petra Shiva Sthalams and 46th Shiva Sthalam on the Southern bank of the river Cauveri in Chozha Nadu (Thenkarai).

Lord Shiva in this temple is a Swayambumurthi (self-manifested).

This is the birth place of Sirappuli Nayanar, one of the revered 63 Nayanmars.

This temple is counted as one of the 70 Maadak Koils built by King Kochengat Cholan.

This east facing temple has two corridors and its main tower (Rajagopuram) has 3-tiers.

There is no flag post (“Dhwajasthambam”) in this temple.

The last consecration ceremony (Maha Kumbabishekam) took place on 10.05.2010 and prior to that on 06.04.2001 and 15.09.1960.

Other Devara Paadal Petra Shiva Sthalams near this temple are –Thalaichangadu, Valampuram, Thiruppallavaneecharam (Poompuhar), Chayavanam, Thiruvenkadu, Kezhai Thirukkattuppalli, Thirukkalikkamur (Annappan Pettai), Pariyal Veerattam, Thiruchempon Palli, Nani Palli, Thirukkadaiyur and Thirukkadaiyur Mayanam.

Route:

Aakkur is situated at a distance of about 17 kms from Mayiladuthurai on the Mayiladuthurai to Tharangambadi route. The temple is behind the Aakkur bus stand.  It is about 5 kms from Semponar Koil.

Temple Timings:

From 08.00 AM to 11.00 AM and 05.00 PM to 08.00 PM.

Temple Telephone Number:

098658 09768 and 097877 09742. 075022 22850.

Temple Address:

Sri Thanthondreeswarar Temple,
Akkur Post,
Tharangambadi Taluk,
Nagapattinam District,
Tamil Nadu – 609301. hogan scarpe uomo

Categories
Devara Sthalam Navagraha temples Pancha Aranya Sthalam Southern

Thirunallar – Sri Dharbaranyeswara Temple

Name of the Temple 

Sri Dharbaranyeswara Temple

Period of Origin

Before 7th Century

Name of Deity

Moolavar: Dharbaranyeswara

Ambal: Pranambika

SthalaTheertham: Nala Theertham

Sthalavriksham: Kusa Grass (Dharbai)

Dhevaram: Gnanasambandhar, Appar, Sundarar.

Sthalapuranam:

Though Saneeswaran here is very famous, the presiding deity is Dharbaranyeswarar. His Consort is Bogamartha Poon Mulayal or Praanaambikai. The lingam here is a self manifested Lingam or Swayambhu. The Sthala vruksham is Dharba or grass. This place was a forest of Dharba.  Dharba is a type of grass and aranyam means forest and hence the name Dharbaranyeswaraswamy or Dharbaranyeswarar for the Lord. Even today you can see the impression of grass on the lingam here. Thirunallar is one of the “Saptha Vidanga Sthalam”. The idols in these temples depict Lord Shiva performing one of His seven dance forms. It is believed that Lord Shiva imparted the knowledge of the Vedas & Shastras to Brahma here.  People pray to Swarna Ganapathy here to overcome financial problems.

Lord Surya was married to Usha or Light. Usha Devi was unable to bear the heat radiated from Surya and left her shadow or Chaya with Suryan while she herself stayed away. Saneeswaran is the son of Chaya Devi and Suryan. The very sigh tof Saneeswaran is dreaded and believed to be destructive. Suryan’s chariot is believed to have been destroyed when Saneeswaran as a baby first opened his eyes and looked at Suryan. Saneeswaran after intense penance on Lord Shiva attained the status of a celestial planet.

It is believed that Saneeswaran became lame when he was kicked by Lord Yama (Sani’s step brother – son of Surya & Usha) in a fit of anger. It is because of this that he is a slow moving planet, taking approximately two and a half years to move from one Zodiac Sign to another. Such a transit known as Sani peyarchi is very important and devotees from all over throng the temple to offer their prayers. Saneeswaran is believed to have a major influence on the course of ones life and also the most feared planet. The unique aspect here is that Saneeswaran is in standing posture with abhayahastha ie hand bestowing blessing.

Everyone experiences sade sati or ezharai sani in their life time. It occurs 2 to 3 three times in a life span as it recurs after approximately 30 years. Even the Lord himself is not exempt from the effect of ezharai sani. Once, Shiva hid himself in a remote cave to meditate and escape the effect of Sani. On his return he was informed by Sani that the Lord had went into hiding in the first place because of the influence of ezharai Sani. An astonished but pleased Shiva, declared to him to be Saneeswaran.  No other planet has the tag eswaran to the name.

There is a saying in Tamil “Saniyaipol Koduppavanum illai, saniyaipol keduppavanum illai” which translates to “There is none like Saneeswaran who can give a good life or ruin a life”. Actually, even at the worst of times Saneeswaran only delays but never denies.  The experience of going through the ezharai sani makes one mentally very strong.   He does not test us more than we can handle.  He affects a person based on his past deeds.  He is supposed to be Just. Interestingly, the two sons of Suryan, judge us and give us the palan or results based on our karma or deeds.  Saneeswaran does this during our lifetime and Yama does that after ones death.

According to a Legend, King Nala had not washed his feet properly while doing puja. Saneeswaran who was waiting for such an opportunity for about 12 years, immediately caught hold of him. This has probably prompted the tradition to wash our feet before entering the house. Getting back to the story of King Nala, under the influence of ezharai sani, he lost his kingdom, separated from his wife and children, had health problems and wandered around like a beggar. As per the advice of Bharadwaja muni he worshipped Dharbaranyeswarar at Thirunallar, after a dip in the holy tank here. It was then he was relieved of the effects of Sani. After this, Shiva asked Saneeswaran to be here and bless all his devotees.

Musukunda chakravarthi brought Emarald Linga from Indra and kept in this place as a Last linga among the Seven called as NAGAVIDANGAR.

Temple Timings:

6 am and 1 pm and 4 pm to 8 pm.

Temple telephone Number:

04368-236530 or 236504

Temple Address:
Sri Dharbaranyeswara Temple
Thirunallar
TamilNadu
India

Route
(1) 39 kms from Myladuthurai via Peralam
(2) 6 kms from Karaikal

Economical hotels and lodges:

1.Thirunallar Devasthanam Tourist Home,Thirunallar,
Karaikal.
PH:+ 91 4368 236530

2.Hotel City Plaza,Bharathiar Road,Karaikal.
PH:+ 91 – 4368 -220361

3.Paris International Bharathiyar Road,Karaikal.
PH: +91 – 4368 – 220306

Luxury Hotels:

1.Hotel Nanda, Kamaraj Salai,Karaikal.
PH: + 91 – 4368 -220533

2.Holiday Farms & Resorts(3 star)Main Road, Akkaraivattam, Karaikal.
PH: +91 4368 228330(4 Lines) golden goose saldi